梁叛看到不远处永庆寺山门外一个扫地的和尚，正用用笤帚扫拭道路边草丛之中的一块嶙峋起伏的卧石。

    那卧石形态奇特，仿佛一人枕臂屈膝横卧于地，但是石头的一端有个相当平整的切面，似乎被人切下一块来。

    而那切面的大小，与那块白碑的尺寸恰相吻合。

    石面上刻了一首小诗。

    梁叛细一看那诗，草字飞舞，依稀难辨。

    但他仔细瞧了片刻，终于将那几句诗辨认出来：

    冶城坍圮，懋懋山圻。

    四郊多垒，可守虚浮？

    清谈玄说，譬如朝露。

    非公与父，此丘何名？

    第一句说地点，冶城外，青山边。

    第二、三句说形势，此处四面多壁垒，问能否守住这虚浮的山河？清谈与玄谈之风，仿佛朝露一般无法长久。

    第四句最玄奥，意思是如果不是明公与我的父亲，这个山丘又会是甚么名字呢？

    表面看上去自然是说着山丘，但转念一想，诗人似乎有是在说这国家——这个国家如果没有明公和我父亲这样的人，如今又会是甚么名号呢？

    其实看过这首诗的字迹和内容以后，博学聪明如冉清之人已经可以猜到此诗的作者了。

    自然也就能猜到诗中的两个人——“公”与“父”——所指是谁。

    梁叛显然没有这个本事，他虽然看懂了内容，却认不出笔迹。

    但他并没有问这首诗的作者是谁，他问的是：“这块石头原先可是在谢公墩的？”

    本能和尚看看冉清，再看看梁叛，不由得抚掌赞叹：“佛说情是虚妄，老僧数十年总信不移，今日却要为二位动摇了。若非真正情意相通，如何三问三同，一字不差！”

    冉清被这老和尚说得娇羞不已，心中却如饮甘泉，看向梁叛的目光之中透出深深的爱恋温柔之意。

    梁叛的心也要化了，忍不住伸手与她柔荑紧握，四目相对，蓦然间仿佛能够清楚地感受到对方的心湖之中阵阵涟漪，化作惊涛骇浪。

    两人都是平生首次体会到这种心意相通的感觉，都心儿狂跳，不由得痴了。

    本能和尚眼见如此，不由得干咳两声。

    俩人连忙松开手，各自避开目光，望向别处。

    梁叛正襟危坐，说道：“不好意思，叫大和尚见笑了。方才的问题，还请赐教。”

    本能和尚道：“檀越猜得不错，这块石头确实是从谢公墩上搬移而来。谢公墩遗址地点书上虽无切实记载，不过本寺曾经有一位南梁的前辈大德，在礼佛手札上记载过一段，说‘帝游于冶城北山丘，言东晋故事，叹王谢风流不已。此丘即谢傅墩’。”

    南梁至东晋谢安的时代不过一百余年，又是南梁皇帝亲自证明，看来谢公墩的遗址确在永庆寺南、冶城北的某一座土堆。

    其他的几处所谓遗址大概是讹传杜撰。

    冉清接口道：“其实南梁大德的手札也未必十分可靠，但是如果加上那座卧石，便真正确定无疑了。按照那卧石上所刻的字迹，还有诗中的内容，大概可以猜得出来，诗作者是东晋‘小圣’王献之。”

    梁叛一愣，王献之不但是书法“小圣”，也在很长一段时间内担任谢安的长史，也就是副手。

    同时王献之也是谢安的忠实粉丝。

    所以那诗中提到的“公”与“父”两人，所指的自然就是谢安与王羲之了。

    而诗中两句“四郊多垒，可守虚浮？清谈玄说，譬如朝露”，是引自谢安、王羲之登临谢公墩时王羲之所说的一句话：

    四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨药，恐非当今所宜即也。

    当年王羲之也谈到当朝

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