早在永兴十五年的时候，大华著名经济学家张九珠的著作《国富论》出版。

    该书首次印刷就达到了一百万册，而且八成以上已经被提前订购，能够流入到市场上的只有不到二十万册。

    能够取得这样的成绩，原因有很多。

    首先是张九珠的名气够大，之前数年里他不断的在大华经济周报上发表文章，提出了一系列精妙的观点，获得了很多人的认同，积累了很多粉丝。

    其次是因为经济是大华现在最关注的问题，关注度甚至一度超过了对外战争。

    经济是地方官员考核最重要的一个指标，为了把地方上的经济搞上去，那些官员也都是绞尽脑汁。

    订阅经济周刊的不是那些商人，而且官员。

    战争这种事，自古有之，大家都研究了上千年，早就不稀罕了。

    而经济学却是最近十几年才出现的概念，热度高，研究少。

    一有什么研究成果出来，自然就备受关注。

    张九珠在经过大量研究之后，最后把自己的观点进行了整理统一，最终写下了这本国富论。

    内容嘛，就是讲一个国家变富裕的根本原因，或者说深层次的原因。

    按照原历史的发展，最先做出这个研究的是十八世纪的亚当·斯密。

    现在没亚当斯密什么事了，大华快速的经济发展，使得大量复杂的经济现像诞生，自然而然的就促使着人去研究。

    这个过程中，一些人才也就自然而然的冒头。

    张九珠的国富论出炉，也说明了大华人绝不比任何一个族裔的人笨。

    只要有合适的环境，就能滋养出这方面的人才。

    国富论问世之后，直接成了不少商人和官员手中的圣书，甚至成了他们执政和做生意的指导思想。

    一旦遇到问题，他们就会去国富论中寻找答案。

    这些年大华经济的快速发展，国富论起到了一定的积极作用。

    到了永兴十八年七月份，国富论的发行量已经达到了五百万册。

    不过，这个时候国富论遭受了挑战。

    另一个经济学家陈贺发表了著作《资本论》。

    相比起国富论，资本论看问题的深度更加深刻。

    国富论只讨论物与物之间的关系，而资本论则是通过表象，讨论了人与人之间的关系。

    国富论大肆鼓吹自由经济的好处，但资本论则是深刻的揭示了资本主义无法避免的危急。并且，由此推断出了一个比资本主义更加高级的社会形态。

    对于一些真正的聪明的人来说，其实能够比较容易的判断出，资本论要比国富论更加正确。

    但是，资本论问世之后，其销量却远远不如国富论。

    首次出版十万册，这都还没卖完。

    一方面是因为陈贺的名气不如张九珠，另一方面也是因为资本论太超前了。

    其书中用于论证的例子在社会上虽然也有，但数量并不多。

    至少，现在的大华人，完全看不出这个社会的经济会有发生危机的迹象。

    这个社会的经济趋势好着呢，陈贺举的那些例子只是个例，不具代表性。

    在主流观点中，陈贺的这本著作，有些太想当然。其中很多论点，都是靠逻辑推测出来的，缺乏证据支持。

    事实上，陈贺对自己的著作也不是有着百分百的信心。

    虽然他从逻辑上推导出了自由经济肯定会爆发经济危机，但是这种危机在大华却迟迟没有出现。

    当然，这不怪他。

    主要还是因为他遇到了吴长庆这个对手，在社会还没有爆发经济危机之前，吴长庆就进行了一些手段来避免这种

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