第三百零二章：五问反驳       来济所举例的也就是当年孔颖达诛杀少正卯的事情，依据《荀子》所记载的内容，孔子在鲁国的时分杀死了少正卯，也就是这个例子了。    关于这个孔子杀少正卯的事情，不断都被以为是真的，只要宋朝时期才开端有人质疑。    而孔颖达作为孔子的后代，他当然不可以反驳。    也许他人都可以反驳，可是这个孔颖达不可以反驳。    显然这个来济也就是所言想要效仿孔子杀死少正卯的事情，然后杀死李元霸。    “来济，你所言要像是孔子诛杀少正卯一样，杀了任雅相吗？    你所言的任雅相的五项罪行，也就是少正卯的五大罪行吗？”    李元霸问道。    来济答复：“难道不是？”    “好，那我如今首先一条条剖析少正卯的罪行。    第一条，心达而险，也就是内心通达而罪恶不正。    可是任雅相何曾有过内心通达，而罪恶不正？    难道，你说任雅相罪恶，任雅相就是罪恶吗？    难道能否罪恶，不是应该由我大唐律法来断定？    或者说，我大唐律法是你们家开的？”    李元霸问道。    来济不敢答复，难道他说大唐律法是他们家开的，这个可是要掉脑袋诛九族的事情，他哪里敢答复？    “第二，行辟而坚，这个更是不适宜了。    行为邪辟而且顽固不矫正，这个任雅相配得上吗？    任雅相堂堂正真在这里和你们争辩，任雅相既没有逼迫也都没有要挟，更没有拿刀架在脖子上逼迫你们赞同任雅相的想法，任雅相算是邪辟吗？    任雅相生活作风没有成绩，既没有收受不义之财，更没有做什么有违私德之事情，那任雅相如何算是邪辟？    既然任雅相不是邪辟，那顽固不改更是荒唐至极！”    “第三，言伪而辩，那你说什么是‘伪’？”    李元霸反问。    来济仿佛抓住了李元霸的话，直接说：“你如今所言‘心学’，也就是不折不扣的‘伪’。    你为你的心学而辩白，那不是言伪而辩吗？”    “哈哈，你说我说的是伪？    难道天下人都是这么以为的吗？”    李元霸问。    任雅相马上自动遥相呼应的配合，说：“太子所言哪里是伪？    我茅塞顿开啊！你几乎就是胡言乱语，还想杀我，你做梦吧！”    “是啊！我也是觉得播种颇丰，如何可以算是‘伪’呢？”    “依我看，是教书啊了那个此言真的是字字珠玑，何尝有过什么‘伪’呢？”    那些豪门学子纷繁启齿支持李元霸，而那个来济也都差点咬碎了牙齿，根本无法可以反驳。    现场豪门学子的人数远比他们多，而气势远比他们士族学子要打，自然不能够争辩得过李元霸了。    “还有，你不过是一个年老学子，你凭什么以为我的言论乃是‘伪’。    或许，你自以为你是孔圣人，本人以为本人可以和孔圣人比肩，可以断定我此言为‘伪’了？”    李元霸再次问道。    李元霸再次扣帽子，直接从本源质疑这个来济的话。    假如来济敢持续以为李元霸所言是‘伪’，那也就是本人自比孔子了，假如他那么年老就自比孔子，这样不是本人找死吗？    在场任何人都不可以自比孔子，也许顶多也就是孔颖达这个孔子的后代能说两句。    可是孔颖达本人也都一定水平上信仰李元霸的“心学”，跟李元霸关系不错，不会出来反驳。    而且这次李元霸这话可以说是本人堵住了孔颖达出来辩驳的说法，假如孔颖达敢出来支持李元霸的言论，那这样不是自讨苦吃吗？    孔颖达的才学其实虽然不错，可是他的号召力本源是在于孔子，不是他本人的才学。    他当然只可以神化孔子，不然那孔颖达本人自打嘴巴，他才不傻呢！       孔颖达十分清楚本人可以有如今的位置是在于孔子，而不是在于

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