，关于这个天有不同的了解。而甚至儒家学派外面也多有不同的了解，这样是为何？我以为这个恰恰证明了天是有人心所塑造，而天其实是在人心当中，是在人心当中的认知和改动。这个天并不是一层不变的，天会随着时代不同，而在人心中改动。所以我以为人心为本位，人心是天的本位，而天是人心的具现。先贤们其实都没有错，只是孔圣人的时代，和董仲舒的时代发生了变化，所以这才让不同之人关于‘天’有着不同的想法。他们都是代表了事先的时代的人心，这样代表了人心，人心的改动自然也就改动了天。

    ;善！孔颖达最初说了一句，然后说：;我自以为对祖宗之学问所学颇深，可是却无法可以真正的学会。圣人所言和后来之儒者会有不同的见地，我不断以为追随祖先的真理，这样才干真正的复古。可是听了太子所言，单纯追随复古，不外乎是背道而驰。为政者应该领会万民之心，而领会万民之心也就是领会了天理。不同的时代的‘天’是不同的，而天理自然也就是不同的。天理，其实是人心的心思，看来我们都走错了路了。复古并无太多意义，我们只需可以真正的追随天下万民的心思，那也就可以有了真正的天理。

    李元霸摇头，这个孔颖达并不算是太过于迂腐。这个唐朝时期还没有南宋当前那种儒者的迂腐，反而思想十分的开通。关于各种学术理念也都可以有了更多的包容性，所以李元霸这个所谓的;心学都能取得孔颖达的承受了。说说520小说阅读_www.shuoshuo520.cc

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