广任如旋风般在周围转了一圈走回来神色凝重道：“方圆两公里范围内至少有三千多具遗体不少都是儿童的遗骨难道此地发生过大屠杀？”
    其实在走来的路上他们就发现了一些人类的遗骨埋在沙子下面。考虑到这里不是什么太平的地方、战乱时有发生而沙漠又是危险地带有遇难者也不算太意外。
    但是如此之多的遗骸集中出现在一片地方显然就太不正常了。石双成脸色有些发白道：“你能确定死亡时间吗？”
    广任：“大致在十五到十六年前。”
    华真行：“我知道是怎么回事了这些都是当年的逃难者……”
    十六年前的那场大骚乱席卷几里国全境是一场外部势力挑起的仇杀很多地方尸横遍野。南方的瓦歌市有很多民众企图穿过沙漠到达北部的班达市避难；而班达市也有很多难民抱着同样的心思渡过斑尾河想穿过沙漠逃往瓦歌市。
    有人应该到达了目的地还有很多人永远没有走出沙漠。
    最悲惨的时间与地点应该就是南北逃难的人在沙漠的中央地带相逢的时候他们都在逃往彼岸却从迎面相遇的人那里得知彼岸也是地狱。
    当时虽然是旱季可是大多数逃难者并没有交通工具都是徒步穿越沙漠也不可能携带充足的食物和水。绝望的人群汇集在沙漠中央恐怕也会引发对生存物资的争夺。华真行等人走的这条路恰好就穿过了十六年前的逃难者在沙漠中的汇聚地……
    听了华真行的推测再看这散落沙丘与水泊间的累累白骨众人一时都沉默了。细雨停了石双成也收起了竹鹊他们在沉默中快步穿过了这一带。
    又过了很久脚下的沙地渐渐变成了碎石石双成突然问了一句：“华真行你说的那场骚乱是怎么回事？”
    骚乱是怎么回事？华真行有记忆以来几里国大大小小骚乱不断在他所生活的非索港几乎每天都会有人死于各种意外。假如在东国那都是重大恶性治安案件但在这里几乎没有警察会执法。
    就算是这样十六年前那场席卷全国的大骚乱至今仍令所有经历者都感到心悸。那时华真行才刚刚出生很多事都是听人转述的。
    几里国是上世纪六十年代才独立的原先就是一个地理概念先后划为西方好几个列强国家的殖民地。在其独立后的七、八十年代米国和毛罗国争雄时期几里国迎来了一段黄金发展期
    那时的繁荣在很多方面也是徒有其表原先的宗主国势力集团为了开采当地的资源、巩固国际阵营与影响力从政治、经济、文化方面实现更好的控制投资设立了一些企业、扶植了一批当地势力。但不论怎么说那时的几里国确实迎来了一段难得的高速发展。
    情况在八十年代末到九十年代初起了变化这种看似繁荣的发展停滞了而控制与掠夺则越来越严重。在几里国内越来越多的人开始意识到这个国家受到了怎样的压榨与盘剥。
    发展民族工业、实现经济与政治自主、摆脱新形式殖民控制的呼声也越来越高。针对这种情况原宗主国势力集团采用的手段就是在几里内部撬开裂隙。
    假如几里国社会撕裂为不同的群体陷入无休止的内耗那么就无力再挣扎。
    怎么去撕裂社会？最常见也是最常用的做法就是设计好一套模板然后去寻找冲突找不到还可以自己去制造。将冲突的双方打上预设的标签某个标签代表某个群体然后将矛盾冲突扩大到两个群体之间多方位反复如此操作直至社会撕裂。
    比如张三和李四起了冲突正常的认知与处理方式这是他们两人之间的事首先是要明辨两人之间的是非犯错者应受到惩罚与教育、受害者应得到赔偿与安慰。
    可是有人却用了另一种套路给张三打上a族人、a地人、a类人的标签给李四打上b族人、b地人、b类人的标签。然后在a类人中宣传是b类人在欺压a类人、在

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