b类人中宣传是a类人在欺压b类人将所有人撕裂为两个群体挑起他们内部的冲突与仇视。
    至于张三和李四究竟是什么身份、他们为什么起冲突、有没有起冲突、甚至有没有这两个人、事实的真相如何对于挑起冲突者而言都无所谓他们的目的只是为了撕裂某个社会。
    这种撕裂社会的手段通常都是纵向的、在同一个阶级内部的而不是横向的、在不同阶级之间的通过纵向的社会撕裂反而能掩盖不同阶级之间真正的社会矛盾根源。
    社会撕裂之后是很难弥合的a或b内部还会被同样的手段再撕裂。曾经的非索港日常冲突大多表现为街区帮派模式整个社会已经完全碎片化了。
    那么挑起冲突者此时又在扮演什么角色呢？他们成为了指点江山的话语者、高高在上的救世主。
    那么在很多冲突事件中怎么分辨有没有这种导向呢？有两个判断标准。首先借用伟人的话是否有人将人民内部矛盾强行扭曲为敌我矛盾？其次是否有人将偶发的、个体的冲突双方都强行贴上某个群体的标签然后挑起群体的撕裂与对立？
    直至如今几里国都没有建立真正的居民登记制度但是在十六年前也不知是在哪一股势力的援助与煽动下居然给全体国民发放大多数人根本用不着的护照。
    从生活习惯、文化传统、血脉关系来看其实几里国并没有真正意义上的民族划分但是在官方颁发的护照上却硬生生地将全体国民划分为不同的民族大致是根据长相吧其实真正的标准只有始作俑者自己心里清楚。
    说到这里华真行又问了一句：“你们见过亲兄弟的护照上是不同的民族吗？当年有不少这样的事情只因为他们住得比较远长得也不太像有人的鼻子稍微扁一点。”
    骚乱是从何时、何地开始的？事后居然谁也说不清可能就是因为不起眼的、每天都会出现的民间冲突被放大成群体冲突从多个地点同时出现迅速席卷了几里国全境还包括周围的其他国家。
    骚乱的后果就是这个国度的分崩离析一直绵延到今日。整个几里国几乎被砸碎了贫困混乱不堪几乎没什么油水可榨早已被世界遗忘多时。
    控制几里国的原殖民宗主势力为什么宁愿让这个国度打烂也不能容忍它走向自强呢？因为他们不能容忍原有地位受到挑战这是一种强盗逻辑的延伸在其群体潜意识深处恐怕也充满恐惧。
    因为他们掠夺了这里积累了原始资本在片土地留下了累累白骨有无数的罪恶尚未被清算。另一方面他们也喜欢以神之名宣扬世人皆有罪、爱与宽恕才是最高贵的品质。
    炼狱中的几里国普通民众想挣扎只有践踏着同胞的身体成为黑帮的高层然后再接受更大的黑帮势力控制最终仍服务于他们的意志与利益除此之外别无选择也别无出路。
    为什么夏尔的演讲从不掩饰自己的过去却能在这个国度的民众中引起最广泛的共鸣？因为夏尔领导的新联盟给了绝大多数人另一种选择让他们能看到真正美好的希望。
    华真行一路讲述当年那场骚乱以及骚乱前后的几里国他们在中午时分终于到达了瓦歌市。
    瓦歌市也有相对“高尚”的街区街头总有警察巡逻各大帮派都尽量避免在这一地带闹事维持着表面相对稳定的秩序。
    但离开这样的街区情况立刻就变了。他们四人的穿着打扮尤其是相貌肤色本不该出现在这座城市的很多地方可是偏偏就出现了因而显得异常突兀就似几头羔羊闯进了狼群。
    污水横流的街巷、破败凌乱的房屋巷口处靠着一位无所事事的大汉衣服里别着匕首看见他们就露出凶狠的目光呵斥道：“这里不是你们来的地方快滚！”
    华真行一言未发带着另外三人转身就走。石双成嘀咕道：“好凶啊难道这里的人都是这样吗？”
    华真行苦笑道：“他也许是个好人叫我们

『加入书签，方便阅读』