“她叫什么名字？”霍林沃斯女士放下了手中的香烟，微笑向眼前的人的问道。

    “艾依莎，她她很年轻。但我绝不是”乌曼摊开双手，表示自己不是个萝莉控。

    “可她才12岁！你难道会喜爱一个小女孩？”霍林沃斯女士故作惊讶的表情，那神色仿佛是在说，你就是个萝莉控。

    “好吧，我是！不我不是。”乌曼无奈的耸肩。

    社会思想不能脱离社会现实，但你不能随便写我是什么萝莉控，趁机会那我进行批评一番！你在报道之前，一定要熟悉埃及的那个基本法。

    “要知道，你们欧洲的观念，它是现代化的产物。而我的国家，人民的观念还停留在过去。”为了避免被霍林沃斯女士误解，乌曼连忙向其解释道。

    只见乌曼两手放在桌前，不断解释道。“嗯，我绝不是那种换个说法，可以说，我们两人的结合完全是部族联姻的产物。”

    按照乌曼的解释。对不起，虽然稀里糊涂的娶了个萝莉做老婆，这个锅不是我的内心扭曲，而是更深层次历史原因的历史原因造成的！但你要问我萝莉好不好啊，我只能答你说四个字。

    “无可奉告！”

    “部族！难道部族真的那么重要吗？我听闻过许多不好的传闻，大部分关于对女的方面。”生活在现代化社会的人，并不能理解“部族”的含义。难免会产生向霍林沃斯女士这样的疑问。

    部族是什么？部族包含的人群阶级很广泛，广泛到从事最基层生产的农牧民到掌握知识的学者教长。

    简单的讲，有血缘关系的亲人组成了家庭，几十个有血缘关系的家庭生活在一起组成了氏族，几个氏族或者更多的氏族组成了部族！

    部族群体，和欧洲的封建领主，中国的宗族家庭，阿拉伯的伊克塔庄园主一样，都是由社会生产力所决定下的特殊产物。

    中世纪，欧洲的普通村民喜欢供养领主和骑士老爷们吗？参与生产劳动的底层人民，肯定不会喜欢这些骑在人民头上作威作福的老爷们。但，在生产力落后的社会现实下，一个村庄想要生存，要想发展必须要有骑士老爷的保护！

    骑士？普通人的保护者，争端的仲裁者，农产商品的消费者，文化思想的传播者。说一千道一万，人民需要骑士老爷，并不是因为骑士领主天生就高人一等，而是在特定的环境下，人民需要秩序与安定。

    在大部分的阿拉伯国家里，个人若是失去了部族的保护，基本上就无法生存。没有人会庇护你的生命，没有人会保护你的个人权益。

    你的土地，你的妻子，哪怕是你的生命，都有可能被轻而易举的夺走。你可以阿拉伯部族之间的关系，比做是中世纪的神圣罗马帝国，也可以看成是中国民国时期的军阀。但要具体一点，部族是什么？部族就是一种存粹的秩序！

    “对于我而言部族就是一切，我和我妻子的结合不是所谓的喜欢，也不是生死与共的爱情。而就是单纯的建立在部族最高利益上的婚姻。”乌曼洋洋洒洒的解释一通，但在霍林沃斯女士的注视下，还是有些心虚的补充了一句“我的婚姻，是由拉希勒部族的最高利益决定的。我认为这很伟大”！

    听到乌曼的解释后，霍林沃斯女士放弃了准备好的草稿，并没说出太多的话，只是单单的说了一句“那，祝你们的婚姻生活幸福”！

    “嗯？哦，谢谢！”乌曼有些摸不着头脑的说着，表面向霍林沃斯女士表示理解万岁，背地里却在心中念叨“没有了吗？这就完了“！

    按照西方的那一套，不是应该站在妇女权力的大旗帜上，把以乌曼为代表的阿拉伯男性狠狠批判一番吗？难道，在乌曼的人生经验下。西方记者的思想水平大幅度高了？

    想想也是霍林沃斯女士应该怎

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