个孙女。儿子到时候得娶媳妇，闺女到时候得出聘，这是理所当然的事儿，而这孙子一个个长大还要给他们娶媳妇，孙女一个个长大，还要给

    她们找主嫁人。

    那老哥儿六个和老姑奶奶本是挨肩的，一个比一个小三岁，他们的孩子这个跟那个能差多少呢？有一边儿大的，也有相差一两岁的，这就造成了刘家的喜事年年有，刘家的媳妇年年娶，人多了，那有一碗水端得都那么平呢？大房说二房娶媳妇彩礼给多了，三房又嫌自家的媳妇彩礼给得少，买来了布料，请来了裁缝，这屋的媳妇喜欢穿红的，而那屋的媳妇又喜欢穿绿的，厨房今天做了稀的，而有的人不喜欢吃稀的，想吃干的，厨房做了干的，而有的人又想吃稀的了。

    五百亩地是种黄豆还是种黑豆，是种高梁还是种老玉米，是该锄、该耪、该收，还是该割，大事小事都要向刘元允来请示，刘元允虽然不做买卖了，但是他的脑子并没闲下来，这样的生活又过了十二年，也就是到了一九零一年，闹过了义和团杀二毛子那年，刘掌柜已经七十二岁了，他有些支撑不住了，他累了。

    天下没有不散的筵席，分家是早晚的事，趁着自己还明白，把家分了吧，一是自己能歇歇心，二是省得自己死了以后因分家不公打架、升天、闹饥荒。

    刘掌柜有六处宅子，一个儿子分了一处，有五百亩地，一个儿子分了八十亩，剩下的二十亩他自己养老。

    在刘掌柜这诸多子孙中老大分了八十亩地，先后娶了两房媳妇，未得一子一女。孔子说：“不孝有三，无后为大。”为了延续香火，只能抱养别人的孩子，或者过继同宗的孩子，按照规距，老大过继，就应该过继老二的，可老二家就哥儿两个，过继给人家一个，自己还剩哥儿一个，自家发孤，没有过继走。而老三家有弟兄五个，就从老三家过继了一个，这样的过继法儿不符合伦理，混顶了“穴道”得罪了上苍，使得老二家下一代出了个残疾人，老三家的当代出了个残疾人，这两个残疾人本都是无病无灾的，后来老三家的儿子“老三”因有病吃药而变成了哑吧，老二家的孙子年轻轻的冻掉了十个脚趾头。

    老三家有弟兄五个，过继出一个还剩四个，后来他们小哥们又分家，一人分了二十亩地，每人分了二十亩地，日出而作，日落而息，哥儿四个到后来有生一个小子的，有生二个小子的，还有生五个小子的，二十亩地五个人分，一人分得四亩地，解放了，一九四九划成份，自然划成了贫农，而其他那儿几个“小哥儿们”们也有划成中农的，也有划成下中农的。

    刘掌柜家的老四是闺女，那么老五——按兄弟排行是“老四”按儿女大排行是老五。

    五爷生有二女一子，两个闺女出嫁，家里只剩下一个儿子，五爷家里人口轻巧，过日子勤奋，脑袋瓜儿又灵活，在原来得到的祖业产上，后来又发达了些，他是怎么发达的呢？

    一九零九年，詹天佑修通了京张铁路，在延庆州康庄设置了火车站，四里八乡有到康庄去坐火车的，从康庄下了火车有到四里八乡去的，这就需要运输工具，把上火车的和下火车的各运到他们想去的地方，那年月没有汽车，低档的运输工具是毛驴儿，高档的是“轿车子”所谓轿车子，就是前面一个马或骡子拉着一个有蓬子的车，这个蓬子在车上像个小屋子，四外有窗户，前面有门帘，是进出人的地方，车子能容纳两三个人，轿车子能遮风避雨挡日头，如果把那阵儿“驮脚”的毛驴儿比作现在趴活“摩的”，那么轿车子，就可以比作现在拉活儿的“桑塔娜”了，五爷家栓了两个轿车子，在康庄上下火车的旅客，有有钱的人，有钱的雇轿车子，图个舒坦、快捷；有没钱的，没钱的骑毛驴，风吹日晒，图个省钱。轿车子拉人价格贵，利润高，但是，不是什么人家都能栓得起和养得起这轿车子的，五爷家有

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