来的一些法律稍稍改变一下拿来用的，可谁记得清多少法律呢？自然东一条西一条的，在街上看到商容帅，这是到汉末以来，头一个能分析律法的人，士皓明怎能不如获至宝？

    “我也正为此发愁，不知道先生有什么高见？”“现在士大人所推行者，乃人治，我所说者，法治。”

    “不知道两者之间有什么区别？”“人治者，出自儒家，依靠君者贤明来治国理政，如遇明君良臣，则国泰民安，但一旦有昏君即位，轻则民不聊生，重则国灭朝改。”

    “而法治者，出自先秦法家，国家的治理并非要靠君臣贤良，万事皆有法律，治国必询法而行。”

    沮授问道，“如何询法？法又从何来？”“智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。如此以来，不论主政之人，智c愚c贤c不肖，皆不能动摇国本，国本稳固，自然长治久安。”

    人治还是法治，这种问题士皓明想都不想，汉朝得以延续这么久，因为汉朝所用外儒内法，后来各朝，一旦连续遇到昏庸无能的君主，再大的国家也很快败亡，这就是人治弊端，谁能保证子孙后代没有一个是废物的？

    “先生，要想法治，该当如何？”商容帅眼睛一亮，“士大人现在坐拥两州之地，手下兵jg粮足，正是推行法治的最佳时机。”

    “哦？最佳时机？”“没错，现在士大人手下还没有形成盘根错节的关系，扬州c益州的本地豪族还没能渗入士大人手下势力，正是最好推行法治的时机，等到以后牵一发而动全身，难矣难矣。”

    真实的历史上自汉朝以降，世家大族开始崛起，晋朝更有马王共天下一说，王氏家族和统治者司马氏同掌天下，这种势力直到唐朝，李渊c李世民也借此创立大唐，然后转过身来倾尽全国之力，才把世家大族铲除，但是国本因此动摇。可以说世家推动了历史的进程，但更多的是阻碍。

    如果有机会将世家分解，对于士皓明以后的发展也是很好的助力，士皓明朝外看了一眼，“关于法治，先生有什么指教？”

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