唐代龙朔元年，弘忍禅师为觅法嗣，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境。

    禅宗六祖惠能的师兄其时为上座的神秀禅师作的偈是：

    身是菩提树，心如明镜台。

    时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

    而禅宗六祖惠能的开悟偈是：

    菩提本无树，明镜亦非台。

    本来无一物，何处惹尘埃。

    弘忍禅师认为惠能的悟境高于神秀，最后选择了惠能为自己的衣钵传人，遂将衣法密传给他，并命他连夜向南逃走。

    其实以今天看来，惠能与神秀两人的悟性并无高低深浅之分，而是般若与涅盘的差别。一个见心见性，一个无心无性。

    神秀未能得传衣钵，但并不代表他的重量有所减轻，他也是弘忍禅师的得意弟子。从弘忍五祖圆寂前所说的话：“吾一生教人无数；好者并亡，后传吾道者，只可十耳。”这能够弘扬他佛法的十个人，据传就是神秀c智洗c刘主簿c惠藏c玄约c老安c法如c惠能c智德和义方。而在此十人中，最突出和影响最大的就是神秀与惠能。后来二人一南一北开宗立教，广宣佛法，并驾齐驱，世称南能北秀。

    第二天，夏成文跟随医生查过房后又去找那位老太太聊天，二人又促膝相谈的半晌。她依然用通俗的语言只狭义的与他讲美丑善恶，而夏成文则在广义上与她阐述空的思想。空并不是不存在，并不是视而不见，也不是百年之后的臭皮囊，它不是虚无主义，它是真真切切存在的，它其实代表着包容，就是用无限的胸怀去包容世上无限的事。

    一席话讲得那老太太心悦诚服，伏首称是，旁边两个病床上的人也连连称赞,都道遇到了高人。老太太称家里有若干本佛经，主动要求明日回家带几本来送与夏成文，夏成文当然乐意不拒。

    水颖诺又在电话里与其男朋友吵架，她一直不同意他过来与自己一起实习，她自己也不知为什么，心里想他，却又不愿整天和他在一起。她的男朋友名叫刘原，陕西人，只因水颖诺不准他跟着她一起实习，他便去西安自己联系了个医院。两个人的事双方父母都已知晓，尤其是刘原的父母，见过一次面后对水颖诺非常满意，凡是儿子要做的，有助于和水颖诺感情的，都全力支持。刘原正是在这种宠爱之下，拥有一种富家子弟的气概。两人谈恋爱已一年多，他是真心的喜欢水颖诺，对她马首是瞻，唯命是从，所以

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