这天早上查房，一位老太太在病床上手拿一本经书在唱经，她的老伴在一旁陪伴。夏成文跟着医生进去，医生也惊讶并赞赏了几句。老太太说她信佛已很早，夏成文观察她果也如那些持斋人一样，保持着一种非常平和的心态。这种心态无疑也有利于病情的恢复。夏成文曾读过《金刚经》和《坛经》，当即对这位老太太产生极大的兴趣，医生在旁他未敢多说话，待查房完毕，他重返回去找那位老太太交流。从言语上，夏成文感觉她知识水平不是很高，但她毕竟是老信徒，在佛法的广泛讲义上比夏成文要懂的多。她与他讲：善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。她能背下来这书本中的言语，却并不能很好的用自己的语言阐述出来。也许是她怕夏成文听不懂，就给他讲了一个故事，曾经发生在她身上的真实的故事。

    一年多前，在她独自还家的路上，不幸发生了车祸，一个三十来岁的小伙子开车将她撞倒并昏过去，那小伙子心还不算坏，将她紧急送往医院，然而到医院后却不肯承认自己就是司机，怕要赔偿。老太太丝毫没有埋怨他，也不要赶来的家人对他不满，她说一切都是前因后果，他撞她的这个结果，前面肯定有个原因的，也许上辈子她欠了他的钱，也许上辈子她也撞过他。她不对那个小伙子追究任何的责任，反而予以安慰，那小伙子大为感动，痛哭流涕，深深反省，非要认她作干妈，而且从此也信上了佛。

    夏成文对老太太的豁达十分敬仰，他跟她谈论因果c善恶，先聆听她的讲述，再发表自己的见解。经过一番谈论，夏成文发现她信奉的是涅盘思想，因为她满口中都是因都是果都是善都是恶，凡事都要讲求个循环。而夏成文则受《金刚经》和《坛经》的影响，崇尚般若思想，他给她讲无因无果无善无恶，事情发生就发生了，不须想什么因果，因果自在其中；分清善恶只是领悟到佛法的第一层境界，最高层境界则是心中无善无恶。

    中国禅宗思想有两大重要源头，一是般若思想，一是涅盘思想。 二者的理论都是佛法的精髓，但二者又从属于不同的流派。般若思想流派的代表著作有《心经》c《金刚经》和《坛经》，它向世人讲述佛法，却又破除佛法，达到了无心无我的境界，用一个字概括起来那就是“空”。涅盘思想流派的最具代表性的著作是《涅盘经》，其讲一切众生皆有佛性，教人认识真我，是对“有”的阐述。

    般若讲“真空”，涅盘讲“妙有”，般若明无我，涅盘示真我，这是二者最根本的区别。

    和老太太的谈论过后，夏成文深入思考，

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