是有因缘的他生活的白家疃村的“空空庙”雪芹曾经用來为村民看病便借过來作为自己的斋号避免不必要的麻烦倘若不了解白家疃的历史与渊源亲自去探索与考证自然无法了解雪芹先生当时所处的困境与现状这正是雪芹先生起用“空空道人”斋号的用意从而也为后人考证带來了难度然而这进一步确凿地证明了“云山翰墨冰雪聪明”篆文小品为雪芹所书愿请方家赐教

    另一旁证：吴恩裕先生在《考稗小记》所叙雪芹先生一行书信札也证明雪芹签名用一不经见之别号为飨读者引缀如下：“魏宜之君言1954年春有人以曹雪芹书简求售索价至数百万元（核今之币值数百元）亟祥询之据云：彼所见之两页为雪芹行书信札系寄某旗人者略谓嘱作之诗因忙至今始得奉上不知合用否请斧正等等函后签名不作雪芹而为一不经见之别号但此别号为何魏君已不多记意”

    与广泉寺

    香山广泉寺是唯一确切记载曹雪芹与好友张宜泉到过的地方并且两人留有诗歌唱和遗憾的是雪芹先生的诗沒有流传下來只有宜泉先生按照雪芹诗歌的原韵和诗被记录下來为飨读者引缀如下：“《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》：

    “君诗曾未等闲吟破刹今游寄兴深碑暗定知含今雨墙贵可见补云阴蝉鸣荒径遥相唤蛩唱空厨近自寻寂寞西郊人到罕有谁曳杖过烟林”

    虎门数晨夕

    位于西城西单东侧的石虎胡同31号c33号院（上世纪60年代前为7号c8号院今为民族大世界商场）两院相通是北京保存较好的一座明清大宅而且还曾为皇家府邸这座府邸是大型的多重四合院在北京众多的四合院中这个院可以说是居住名人最多的院落之一此院在明代为“常州会馆”是江南举子进京科考居住学习的地方在清初清政府把会馆迁移到南城这里又为吴三桂之子吴应熊的府邸因清皇太极的小女即十四格格恪纯公主下嫁给吴应熊故这里一直被人们称为“驸马府”又称“恪纯公主府”现在北京的史地学者们为着文或探讨方便仍习惯称这里为“驸马府”到清雍正年间为对八旗子弟教育在这里建立清“右翼宗学”（清左翼宗学在东城的灯市口）我国清代伟大的文学家曹雪芹曾在这里任教因曹公的好友敦诚有诗句“当时虎门数晨夕”所以红学家们又称这里为“虎门”

    曹雪芹是什么时间到右翼宗学任教的呢红学家们也沒有定论但有的红学家认为大约是在乾隆九年（1744年）左右他在宗学里具体的工作是什么呢

    红学家们竟说法不一有的说是助教有的说是教师有的说是舍夫有的说是瑟夫（这个瑟夫是否为舍夫的谐音）还有的说是职员c夫役c当差等总之他是在宗学任教曹雪芹在右翼宗学任教他是什么学历呢有的红学家认为他是孝廉（即举人）但多认为是“贡生”而且是“拔贡”在清朝的学制中“贡生”有六贡即恩c拔c岁c优c副c例曹公的“拔贡”是顺天府的拔贡是经朝考合格的故能到宗学任教而敦敏c敦诚兄弟是右翼宗学的学生他们大约是在乾隆九年入学的

    关于曹公是什么时间离开的宗学红学家们也不太清楚只是根据右翼宗学是在乾隆十九年时迁走推算可能是在乾隆十六c七年左右离开宗学到的西山现在的曹雪芹纪念馆即过去的正白旗村39号老屋实际上也就是曹公故居在1974年4月发现了題壁诗有的诗注有“丙寅”年也就是乾隆十一年证明曹公在乾隆十一年时已到西山有红学家说曹雪芹是在其好友及表兄福彭的帮助下住到西山的福彭正是正白旗的都统还有福彭英年早逝是在乾隆十三年41岁时去世的所以曹公在乾隆十一年时已在西山是可能的在曹雪芹纪念馆的第三展室就明确写着：“约于乾隆十年左右他为生活所迫离开京城结庐西山过着'茅椽蓬牖瓦灶绳床'的生活用血和泪铸成了他的举世名著的”这也就是说曹公在乾隆十一年时已离开清右翼宗学总之

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