行宫同时曹寅还经常上奏江南事并得到康熙帝的朱批一次康熙在其奏折上批道以后有关地方诸事“必具密折來奏”还有一次康熙得知曹寅得疟疾便马上赐药并破例用驿马星夜送去所有这些可以看出曹寅一家与皇家的亲密关系

    曹寅的两个女儿也就是曹雪芹的两个亲姑姑分别嫁给了满洲王爷其中一位“适镶红旗平郡王讷尔苏”另一位“适王子侍卫某”也就是说曹家不仅是满洲贵族而且与满洲皇室有血亲关系已经成为皇亲国戚了平郡王讷尔苏为克勤郡王岳托的重孙岳托是礼亲王代善第一子礼亲王代善是清太祖努尔哈赤的第二子岳托在清初被封为克勤郡王也是清初“八大铁帽子王”之一所谓“铁帽子王”就是世袭罔替之王其后代不降等级永袭王爵讷尔苏于康熙四十年（1701）袭平郡王雍正四年（1726）因罪革爵乾隆五年（1740）卒并按郡王品级下葬其第一子福彭于雍正四年（1726）袭平郡王乾隆十三年（1749）薨福彭第一子庆明于乾隆十四年（1749）袭平郡王乾隆十五年（1750）薨讷尔苏之孙庆恒于乾隆十五年（1750）袭平郡王四十三年复克勤郡王号四十四年（1779）薨一直到清末克勤郡王爵一直有人承袭从亲戚关系上看平郡王讷尔苏是曹雪芹的亲姑父平郡王福彭是曹雪芹的表兄平郡王庆明c庆恒则是曹雪芹的晚辈应该说曹雪芹从小就与克勤郡王府及其大小王爷们有着十分密切的关系

    可见曹家不论与康熙皇帝家族的关系还是与满族亲戚的关系都十分密切曹家经过一百多年的变化不仅成为满族中的重要一员而且已经成为当时举足轻重的皇亲贵胄了

    曹雪芹c《红楼梦》与满族作家群

    曹家从后金开始就加入到了满洲族籍并且在满族这个民族共同体之中生活了近一个半世纪之久到了曹雪芹这代可以说已经成为了一个地道的满族贵族之家曹雪芹也已经成为满族一员并且生活在满族的文化氛围之中在曹雪芹生活的圈子里基本上都是满族文人甚至皇亲国戚如脂砚斋c敦敏c敦诚c弘晓c弘旿c墨香c永忠c明义c高鹗c裕瑞等这些人的诗词和著作是研究曹雪芹及《红楼梦》不可多得的重要材料一粟先生曾编过一本研究《红楼梦》的资料汇编《红楼梦卷》共两册上个世纪60年代出版这是一本比较早的《红楼梦》研究资料集在书中可以发现早期研究《红楼梦》的资料大都出自满族人或“旗人”之手这一点也许是许多人沒有注意到的但它却是客观存在曹雪芹是满族人他自然生活在满族文化氛围之中；因为他是一个文人他的生活圈子自然满族文化人居多

    脂砚斋

    点评《红楼梦》的脂砚斋到底是谁现在还沒有定论有人说是曹雪芹的父亲曹頫也有人说是曹雪芹的妻子史湘云也有人说是曹雪芹的叔叔这个说法來自宗室红学家裕瑞他在《红楼梦》续书评论集《枣窗闲笔》中说：“曾见抄本卷额本本有其叔脂砚斋之批语引其当年事甚确”“其叔脂砚斋”第一次明确了批《红楼梦》者为曹雪芹的叔叔脂砚斋因裕瑞为满洲人又距离曹雪芹比较近其话较为可信脂砚斋及其《红楼梦》评点对于《红楼梦》的成书c流传及研究影响很大他的许多材料与观点我们至今还在运用比如他说“能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余尝哭芹泪亦待尽”其中“壬午除夕书未成芹为泪尽而逝”基本上成为曹雪芹逝世时间的定论又如“句句是耳闻目睹者并非杜撰而有

    作者与余

    实实经过”；“真有是事真有是事”；“因命芹溪删去”；“其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人实未目曾亲睹者”这些批语告诉我们脂砚斋无疑是曹雪芹的挚亲许多事情他是与曹雪芹亲眼目睹实实经历的从一定意义上來说脂砚斋参与了《红楼梦》的修改c定稿他的贡献不可低估

    敦敏c敦诚兄弟

    敦敏

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