族属辩析

    对曹雪芹的民族身份问題现在还有争论曹雪芹到底是满族还是汉族曹雪芹的祖上曹锡远早在后金时期就加入了满洲族籍隶属满洲正白旗到了曹雪芹这一代曹家已经在满族中生活了100多年满族文化已经渗透到了曹家的方方面面不论从曹雪芹自身还是从其著作《红楼梦》中都可以找到与满族文化千丝万缕的联系曹雪芹应该是满化了的汉族人也可以说就是满族人《八旗满洲氏族通谱》也将其祖上收录其中

    民族迄今为止还沒有一个统一的定义斯大林定义为：“民族”是“人们在历史上形成的一个有共同语言c共同地域c共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”这是中国学术界长期接受的观点

    中国较早给民族下定义的是梁启超：“民族者民俗沿革所生之结果也民族最重要之特质有八：（一）其始也同居一地（非同居不能同族也后此则或同一民族而分居各地或异族而杂处一地）；（二）其始也同一血统（久之则吸纳他族互相同化则不同血统而同一民族者有之）；（三）同其肢体形状；（四）同其语言；（五）同其文字；（六）同其宗教；（七）同其风俗；（八）同其生计”梁启超的定义将血统作为民族特质之一但又说“久之则吸纳他族互相同化则不同血统而同一民族者有之”也就是说其始是同一血统但各个民族之间互相同化不同血统的人也可以是同一民族这种情况在世界各国的民族中屡见不鲜几乎沒有一个民族在血统上是纯而又纯的我国民族学家认为“：民族不是血缘组织相反它正是血缘组织瓦解之后的产物因此‘血统’是决不能作为民族的基本要素之一來确定的”

    不论马克思主义民族观还是民族学家的观点或从中国各民族形成与发展的实际出发民族都不等同于血统马克思主义的经典著作中民族从來沒有按照血缘來划分而是依照共同的经济c共同的地域c共同的语言c共同的民族心理素质來划分中国历來是一个多民族的国家这一多民族的国家可以从秦始皇算起汉民族一开始就与苗c越c东夷等边民來往共同缔造了中华民族的灿烂文化历史上的“五胡乱华”c辽金元清等少数民族王朝的建立都使得各民族人口相互混杂不论那一个民族都很难说自己民族有所谓的“纯正的血统”既使从全世界的民族发展來看也很难找到血统完全纯正的民族

    满族从后金开始大量的汉族人c蒙古族人c朝鲜族人涌进了满族这一共同体他们在这一共同体中长期交往共同生活融为一体虽然他们的血统不同但谁也无法否定他们就是满族他们同处于一个民族共同体之中

    曹雪芹家是汉族血统无疑但到了曹雪芹这辈他们家已经加入了满洲八旗并且在满族这个圈子里生活了一百多年其思想感情c风俗习惯已经满族化了

    曹家加入了满洲族籍不但已经得到了满族的认可甚至得到了乾隆皇帝的认可最有力的证据就是曹家早在乾隆年间就已经被收录到了《八旗满洲氏族通谱》之中《八旗满洲氏族通谱》（八十卷）又称《御制八旗满洲氏族通谱》因为是奉乾隆皇帝之敕编纂的这部书的主要编纂人有和亲王弘昼c保和殿大学士鄂尔泰c保和殿大学士讷亲c武英殿大学士福敏c文华殿大学士查郎阿c尚书徐元梦等从雍正十三年（1735）开始到乾隆九年（1744）结束一共编写了9年时间本书共收入除皇族爱新觉罗氏之外的满族姓氏1114个主要记载其归顺时间其原籍所在其官级事迹并且为各个姓氏中的重要人物立了传

    值得注意的是这是八旗满洲氏族通谱而不是八旗蒙古氏族通谱更不是八旗汉军氏族通谱曹家之所以能够进入《八旗满洲氏族通谱》说明他们家已经归属满洲八旗其满洲族籍也已经得到了认可由于这本书是乾隆皇帝“御制”的从一定意义上说曹家的满洲族籍也得到了乾隆皇帝的认可乾隆皇帝在谕旨中说：

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