从一百多个俄罗斯神话与民间故事分析出三十一种功能，各个不同的民间故事无非是这三十一个功能不同组合下呈现的不同样式。

    c列维－斯特劳斯：《结构人类学》俄狄浦斯神话流传中形成了不同变种，不同“版本”，它们都体现出大体相似的“主题”，即“过分强调人的血缘关系与过低估价人的血缘关系”的矛盾。该神话的不同变种无非是由同一些纸屑组合成了不同图像。

    2c文学发展的根本力量是生产劳动

    生产劳动并不是文学发展的惟一的因素，上层建筑一些观念以及涉及文学发展的制度等往往有更直接影响；

    经济因素只是在最终的意义上作为文学发展的根源性的c最基本的因素；

    3c马克思指出，物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系”：

    ac某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，如古希腊神话和史诗；

    bc艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的，如18世纪的德国和19世纪的俄国；

    平衡关系：经济的c物质生产活动的发展水平最终制约文学发展水平

    第四章文学活动的审美意识形态性质

    一节c文学的含义

    一c文学概念三义

    广义文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治c哲学c历史c宗教等一般文化形态。

    狭义文学才是指今日通行的文学，即包含情感c虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗歌c小说c散文c剧本等文类。

    “美的艺术”：文学c音乐c戏剧c绘画c雕塑c书法c电影

    折中义文学：介乎两者之间难以归类的口头或书面语言作品。如一些政论散文。

    二c文学作为文化

    在中国魏晋以前和西方18世纪之前，文学通常被作为一般文化形态即广义文学看待。文化形态即广义文学看待。

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