舜帝把天下分为十二州。禹治水时走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌，重新把天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。

    夏帝禹规定：天子京都周围以外里的地区叫甸服，里至里的地区叫侯服，里至里的地区叫绥服，里至里的地区叫要服，里以外的地区叫荒服。甸服、侯服、绥服地区，即天子京都周围方圆里以内的地区向天子进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服地区，可以不向天子纳物服役，但要服从天子领导，接受天子管教，遵守法制政令。对于里以外的荒服地区，天子根据其习俗进行管理，不强制推行朝廷政教。

    涂山大会后，各方诸侯为表示自己对天子禹的敬意，经常来阳城（今河南登封）向禹献金（即青铜）。一天，禹看着九州所贡之铜年年增多，想起从前黄帝轩辕氏铸鼎的故事。

    古时荆山（位于今湖北省西部、武当山东南、汉江西岸）一带灾情严重，黄帝闻讯从昆仑山来到荆山察看，为了给百姓治病，他采首山（在河南襄城县南里）之铜，汲湖水，在荆山下铸造了炼制丹药的鼎。

    黄帝铸好了鼎，炼制了丹药，消除了百姓的灾难，百姓们十分爱戴黄帝，黄log来迎黄帝升天时，百姓们苦苦哀求，死活不让他走，有的牵衣扯袍，有的抱手拽脚，有的扒龙皮、拔龙须，但黄帝还是乘着黄log升天去了，人们只拽下了黄帝的金靴，把黄帝的靴子埋在他铸鼎之地，这里就成了人们朝拜的圣地。

    联想起涂山大会后四方归心，天下诸侯的崇敬之情无以言表，为了纪念涂山大会，禹就命人用各方诸侯进献的青铜铸造成九个大鼎，在鼎上了铸着各州的名山大川、奇异之物，以一鼎象征一州，分别叫做冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎，九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎。豫州是天下的核心枢纽，把九鼎集中到夏王朝的都城豫州阳城（今河南登封）。从此，九鼎，是国家政权的代名词，象征着国家统一昌盛。

    青铜是在纯铜（紫铜）中加入锡或铅的合金，与纯铜（紫铜）相比，青铜强度高且熔点低，铸造性好，耐磨、化学性质稳定，可以铸造各种图案精美、造型独特的器物。禹制九鼎的事迹明明白白写在青史里，摆放在庙堂之上的九鼎不仅宣示了国家统一昌盛，而且告诉我们：远古的人们已经掌握青铜冶炼、铸造技术，科学技术已很发达。

    但第一个发明青铜冶炼、铸造技术的人是谁？笔者以为他是十分可敬的科学家，功绩和禹一样大，却没人知道他的名字，谁能在历史长河中寻找到他的踪迹呢？

    、、

    、

    小说阅读_www.shuoshuo520.cc

『加入书签，方便阅读』