[第2章第二卷昭武宝藏]

    第234节第234章人之性恶

    陈家妹子看着海子与吴三的笑声，知道自己的计划可能已经变成了泡影。但是陈家妹子并不是一个把心事都放在脸上的人，现在虽然她知道海子与吴三之间已经开始在怀疑或者说随时向自己发动攻击，可是陈家妹子却还是站在原地一脸微笑的看着吴三与海子，那表情就像是邻家的小孩在乞求大人给一颗糖果一样自然与纯真。海子把目光冲吴三的脸上移向了陈家妹子，微微一笑，道：“我真的很欣赏你现在的表情。你的笑容真的很甜美，也很纯真，可是再怎么纯真的心也不能掩饰你自己心中那些险恶的目的。我知道你这样做的原因到底是什么，也明白你这样做的根源来源于哪里。可是不管怎么说，你做这样的事情，对于你自己而言都是有一定的目的性的，可是我想三爷也不会怪罪于你，毕竟我们每个人活在这个浑浊的世界里就是为了自己的生存而活着的。人之初毕竟是性本恶，我看的最早的一本书就是《荀子》，我清楚的记得那面有几句话，人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也。故枸木必将待隐栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义c制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”海子默默背诵完这一篇《荀子》的一个章节，不禁把目光移到了我的身上，我知道海子其实并没有看上去那面江湖派，说白了海子是有点博闻强记的，从他口中我能感受到他的话语中的含义，可见海子一定是一个非常容易看书与善于思考的问题，要不然海子不会记住这么多关于吴三桂与《荀子》的文言文，我不明白为什么一个探险的人要去看这些我这个科班出身都不去看的晦涩难懂的文言文呢？难道海子并不是一个地地道道的探险者吗？难道海子是一个考古学家吗？可是看海子那种江湖气就明白海子并不是什么考古专家，但是我也明白海子也不是丝毫没有内涵的人，现在海子那目光中透露出难以抑制的悲痛，我不知道为什么海子在读完《荀子》之后会有这么大的反应，难道海子也在思考这这个千古都没有辩论成功的话语吗？海子痛苦的看了我一眼，微微一笑，道：“明扬，我知道你是大学生。你应该也读过《荀子》这本书，也明白这是一本什么样的书，可是我知道这里面还是有很多人不了解刚才我说的那些话的。现在你就给他们翻译一下吧！而且我还要告诉你一个秘密，那就是我个人非常欣赏荀子这个人，也很认同他的观点，至于你们认不认同就不关我的事情了。”我见海子如此一说，不得不冒着压力，清了清嗓子，说道：“人的本性是邪恶的，那些善良的行为是后天的行为：今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生儿辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲有好声色焉，顺是，故生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，比出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道。然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。译文：现在人的本性，生来就喜好财利，顺从了这种本性，因此产生了争夺而谦让消失

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