，他说，想着她就是爱情，如同我时时刻刻想着你的尕姨娘。我精神恍惚地听着他的话。我知道我完了，一切都完了。在这九月的落雪的日子里，他说他要走了，他说玛赛吉雅不能嫁到城市里来，因为她的故乡在牧区在荒原，她的父母，她的祖辈全都在那儿，她怎么可以为了我而抛却她的诞生地呢？那地方一一无边的荒原，是神圣而自尊的。他说，玛赛吉雅不能嫁给我，即使我现在回去，到县城c到欣欣格拉，或者到他们生活的加央草原她也不能嫁给我。因为我是汉人，我是昔日的合盛奎商栈老板的外孙。而她是藏民，是一个真正的从苦难中走来的藏族姑娘。他说，我和玛赛吉雅的爱情决不能与他和我的尕姨娘的爱情做类比。前者的结果是玛赛吉雅嫁出去，嫁出去就是脱离民族，后者是娶进来，娶进来就是壮大民族。我哑然了。爱情与民族有什么关系？我从来没有想过。而且我现在也不准备去想，这问题太复杂c太遥远c太不合我的口味了。我在脑子里回味更久的是他告诉我的那件和我姥爷有关的事，那件和玛赛吉雅的族属有关的事。

    欣欣格拉，那儿开阔无边，那儿平静得出奇，那儿是珍贵药材的园地，那儿的美丽一如玛赛吉雅，纯洁c芬芳，明亮，哪儿的淡绿浓雪是最原始也最漂亮的荒原的本色，那儿的赛马会依然在举行么？那儿的房子依然是六十七间么？热闹非凡的狗打架的场面，用马车从县城里拉来的日用百货和又黑又亮的糖块，小小的玛赛吉雅的身影，还有那个河边的洼地c那片白花花的骨殖，历历在目，永远难忘。

    问题就出在这白骨上。如果不是我经历了许多，我怎么会相信，宁静美丽的欣欣格拉会悉心保留那片白骨，以便让它作为那次屠杀事件的证明呢？我怎么会相信，那片白骨已经变成了一座山永远地横亘在了我和我的爱人之间呢？邢次屠杀发生在一九五0年的春天。其时马步芳已经飞向海外了。他的军队残部流窜在荒原。欣欣格拉的屠杀就是他们干的。他们那样干并不是因为生存受到了威胁，也就是说，居住在欣欣格拉的五百多户部落牧民还没有能力成为他们的敌手。只要部落拥有的，他们要什么就能得到什么，包括女人。但屠杀还是发生了。这完全是依照马步芳军队的惯例，依照他们仇视其他民族的习惯而采取的行动。他们把部落中的所有人都驱赶到洼地，用刀砍，用枪扫，用火烧，然后就有了宁静，就有了一个我所见过的没有牧人居住的欣欣格拉，就有了今天。屠杀发生那阵，我姥爷的合盛奎商栈一一我们的家，便是屠杀者的指挥部。我姥爷尽其所有供他们吃喝，并且还从部落里带来一个女人供那个叫作马不都的团长玩乐。

    是的，是这样。哇玉昆特告诉我的这些我其实很早就知道，自从那次在县城偷偷参加了我姥爷的斗争会后我就知道了。我相信姥爷是被迫的，相信那团长曾经用手枪顶着姥爷的腰说，去，拿吃的来，不然老子枪毙你；去，找个女人来，不然老子枪毙你。我姥爷带到家里来的那个女人最后也被屠杀了。是这样，这我也知道。但哇玉昆特还说了一件我不知道c我不应该知道的事情。他说，那女人来我家时怀里还抱着一个不足两岁的孩子。那孩子被我姥爷用两百块大洋从屠杀者手里买了条活命。他给她起了一个很美丽的藏族名字玛赛吉雅，然后交给膝下无儿无女的图而隆两口子抚养。而他哇玉昆特则是图尔隆在军队开拔后从屠杀现场捡回来的唯一一个幸存者。

    哇玉昆特，关于你和玛赛吉雅的身世你为什么不早告诉我？他说，过去图而隆不让他对别人说。现在图而隆老了，觉得自己已经不久于人世了，便主动提起了往事。他要儿子感激他的收养之恩，要女儿感激昔日的合盛奎商栈的老板，因为如果他不肯花那两百块大洋，这个世界上早就没有她了。

    那么，我和玛赛吉雅的婚姻怎么办？图而隆说了没有？他一定说了，他是

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