闪电，像霓虹；也可能今天看像这个，明天看像那个，后天看又像别一个；还可能觉得既是这个又是那个，升到天上就是云是闪电是虹，落到水中就是鱼是鳄是蛇，来到陆地就是猪是马是牛。

    模糊思维是不讲逻辑c意识不到矛盾的，这种思维容许同一个物体在同一个时间出现在不同的地方，容许部分和整体c单数和复数的同一。

    造字的时代到了，需要给这个以“隆”音呼之的神物搞个符号了。

    最初造字，多以象形为之。

    那么，让这个神物像什么形好呢？

    有人说像鳄，就造了几个像鳄的“龙”字；有人说像蛇，就造了几个像蛇的“龙”字；还有人说像闪电，就再造几个像闪电的“龙”字；另有人说身子像鳄像蛇还像闪电，头却像马像牛还像猪，那么就造几个像这像那像的“龙”字好了。

    于是，甲骨文和金文中便有了各式各样的“龙”字。后来，逐渐演化，直到最后简化成如今这个“龙”。

    先民们是以现实生物和自然天象为基础，将自己的对身外世界的畏惧c依赖c疑惑c想象c崇拜等等，都贯穿c投注c体现到龙的模糊集合中了。

    从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。

    它是从鱼c鳄c蛇和云c电c虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又蕴含着各个具体物象的新的形象。

    它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着c灌注着古人的神话猜想c宗教体味c审美快感和艺术情趣。

    (本章完)

『加入书签，方便阅读』