又见道者云集，亦是有意成全一部分道者的比试之心，乃遍邀群臣一同外出踏青。走至野外，众道是各扬道德，各持高雅，却也是难分高下。     “道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。”     “无名，天地之始；有名，万物之母。”     “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。”     “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。”     “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”     众人持道，各有玄机，争执不下。忽路边现有白骨一堆，接引，准提二人竟是五体投地，恭敬礼拜，武王与群臣皆不解他们如此何意，各位道者正想在道德上压制于他，乃问其何因？     “尊者舍大而拜小，活人不敬竟是敬遗骨，真是差了。”     “尊者所拜何意？大王在此，也不值你如此之拜，现只是一堆白骨，你何至拜于此？”     这话若回答不当，必有杀头之祸。武王虽是清高之誉的贤能君主，这一会也很关心他们所答，却见接引轻摇一下头颅，合掌道：“诸道者当知，此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母，因此缘由，我今拜之。”     土行孙嘴快却又调皮，闻言即对接引道：“尊者，你这话似乎有理，却也差了，敢问你可知拜的是父是母？是男是女呢？”     接引不慌不忙道：“观你这猴头猴脑相，也知只是面上聪明，却是胸无点术，来吧，吾教于你知，如今你且将白骨分开，细掂于掌，若是男骨，色白且重，如是女骨，色黑且轻。”     土行孙虽被接引取笑，也并不恼，依旧是笑言：“尊者取笑了，男人在世，衣衫屐帽，穿戴严整，一望即知是男儿，女子在世，花粉胭脂，一望即知是女身，而今白骨，怎能分辨。”     那接引道：“你有所不知，世间女子，多短于智，易纵于情，生儿育女，以乳养命，乳由血变，每孩饮母乳八斛四斗，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。男子在世时，学经念文，外持重担，所以色白且重。”     这话丝丝扣理，无有差错，况这西岐之境白骨，非与姬氏一门有亲，也应与姬氏一门有缘，接引称为多生父母，也是对前人的尊敬，后人的慰藉，武王乃谓群臣：“尊者真乃道德高明之士，所解甚透。此堆白骨尔等众人皆应礼拜，向尊者学习。”     闻武王之语，众人皆礼拜白骨，而后，武王又至一众至接引准提之前，说道：“尊者道德通畅，竟是高于尔等一筹，当为尊师，孤亦当礼拜。”     说着，武王竟是礼拜，慈航急越位至接引之前，拜下，而后道：“老师之言，句句精锐，皆可作妙语莲花，弟子愧作高明，比起师尊，实则小巫见大巫，终年躲在南海，自诩甚高，其实才现冰山一角，弟子已是自愧不如，啊，师尊，请受弟子一拜。”     说完，他即深深拜倒在接引准提之前，道：“老师，请收弟子，一参拜。”     接引准提二人欲避，武王道：“二位尊者道德如此高明，本王亦当拜，何推辞也？”     武王虽是这样说，准提，接引却是不敢受武王一拜。于是，他二人受众人拜了。     武王见他坚推，也就不再勉强，带着群臣欢心离去。     土行孙临走却不忘表现，从后面嚷嚷上前道。     “师尊，师尊，收我不？”     “若是有缘，自会走到一起去。”     接引说完，准提是呵呵一笑，伸手于他脑后一拍，道：“你这猴精样，也是讨人喜爱，若是喜欢吾等道德，讲坛之

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