诸侯，一些小诸侯皆以来西歧听道为荣。     西岐武王重视道德，各方道家就齐集西歧，谈经论道，引领风骚，当时，前来西岐的道德尊者还有文殊道长，普贤道长，黄龙道长，玉鼎真人，赤精子，云中子等等，他们俱是各方道德领袖，当下是各显神通，引领风骚，俱成西岐一方风云人物。     如此过了一阶段，他们的名声竟又引领来域外两位道德尊者。     这两尊者，分别叫接引，准提，他们本居于岐山之西，离此尚有千余里路程的域外灵山，各位，上文曾提到泗水流域有一灵山，那是朝歌难民聚集之所，然此灵山非是彼灵山，彼灵山在泗水流域，成为朝歌难民流落之所后，山也因之受污，故被后世之人又称为小灵山，而此灵山地处域外，那里的王者亦是贤明，德才俱备，善集各方道德，把这灵山之境打理的分外美丽，清新宜人，更是道者云集之所，故又被称为大灵山。以致传到后来，西游记的故事里就有了真假灵山之辩。     接引准提二位道人来自域外灵山，他二人在域外也是大大的有名望。在那一方讲道，在百家辩论中亦是最强者，深受那一方的万民尊重，当他们听到西岐这一方有道德高人，一则想兼并，吸而收之，二则想压制，以我之道为尊，所以，他们结伴来到西歧，欲与慈航等人比试道德，分出高下，按照惯例，当政的主事为他们准备了讲坛，开了课堂。     起初，歧山之人并不识接引准提，只因他们一次讲道，被武王首肯，他们因之而声名大振。     那一日，武王听说有西方二位尊贤在此传道，就亲来道场，听诸位辩论，彼时，听者甚众，武王示意下属，“不要惊动众人，找僻静处悄悄的听了。”     从人得令，就寻那人口寡少的地方，安排武王听各尊课目，那准提正讲父母恩重难报。     “各方檀越，汝等听真，我今为汝分解父母恩难报，假如有人左肩担父，右肩担母，肩破血流，骨折精髓尽，又经千百劫难，犹不能报父母恩重。假如有人，遭遇饥荒，以已身肉进与爹娘，此亦似微尘，难报父母恩重，假如有人为了爹娘，剜其双目，挖其心肝，血流遍地，或者是遭受万千刀戟刺身，受炮烙，吞铁水，又经千百劫，犹不能报父母恩重。     今为汝等讲解父母恩，父母与汝有十重恩。     第一是怀胎守护恩：汝因劫缘来，托生在母胎，体重如山岳，动止母含灾。     第二是临床受苦恩：怀胎十个月，产难将来临，朝朝如重病，惟惧死来侵。     第三是生子忘忧恩：慈母生儿时，血流似屠羊，闻儿健欢喜，闻悲彻心痛。     第四是咽苦吐甘恩：苦由母来咽，吐出是甘甜，但要孩子饱，慈母费心机。     第五是回干就湿恩：双乳充饥渴，罗袖掩风寒，将儿湿移干，慈母不求安。     第六是守护扶养恩：慈母如大地，严父配比天，终日怜且惜，不以怒目向。     第七是洗濯不净恩：水洗芙蓉现，脸色夺莲红，只为怜儿女，慈母改容颜。     第八是远行忆念恩：子出关山外，母忆泪千行，日夜心相随，肝肠寸寸断。     第九是深加体恤恩：闻子远行去，思子夜卧寒，子大代父走，慈母心内酸。     第十是究竟怜悯恩：母即一百岁，也忧八十儿，恩怜无歇时，命尽始分离。”     听到此刻，武王不禁叹道：“不愧为西方道德魁首，竟是高于一筹。”     各位，只武王这一句，被那好意的听到，即传了开来，以后，就掀起了一些道德人士欲于接引准提的比试之心。     且说接引准提闻知武王在此听讲，就停课来拜，礼节甚恭。     “贤王有礼了。”     武王亦是以礼敬之。“尊者有礼了。”     各方道者听闻武王在此，都停课来观。     接引亲为武王拂去凳上尘埃，端来香茶敬上，武王很是感动，心中高兴，

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