我呢！这可不是三言两语能说清的我就简单说吧！为将之道当先治心。泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌。凡兵上义；不义虽利勿动。非一动之为利害而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士士以义怒可与百战。”
    庄毅见宇达长老听得津津有味的样子显然这老家伙汉文造诣不浅完全听懂了。
    于是接着说道：“而将兵之道么韩信将兵多多益善！即所谓治大国如烹小鲜道理是一致的。治国讲究君明臣贤用人唯贤则国朝安定；而烹饪讲究柴米油盐恰如其分并掌握火候。如此……无论是十万兵抑或百万兵都可指挥若定动于九天之上藏于九地之下。我这么说宇达长老以为如何？”
    “不错……很有道理你说的这个为将之道当先治心我怎么没听说过不知出自哪部兵书？”宇达长老惊讶地问道。
    庄毅一楞不由大笑这是出自后来北宋苏洵的《权书》宇达长老自然是没听说过不过庄毅也不想解释。这时代的兵书仍然是豪门贵族的收藏品知识更是掌握在士大夫手里庶民百姓难得与闻。
    难怪宇达长老惊讶他总觉得庄毅的出身有问题一个幽州寒门牙兵队正出身的年轻人才二十一岁年轻得过份怎就懂得这许多道理而且一身武艺更是惊人这绝对是拜了名师却不愿透露师承。宇达长老见他不说也就不再问了。xh118

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