郭侣等到了14点多才被那女助手通知可以进诊室了。
    饭都没吃捱到这个点了他倒也不再想着回去接栗辰的事了用手机发了个短信就没管后续了起身就走进了诊室里。
    诊室很大估计有50多平米地板不是瓷的而是木的。
    一张黑色的办公桌摆在了正中央桌上有一盆虎尾兰、一盆水仙、一台电脑、一些纸笔以及一些小物件桌前面是一把软椅桌后面是一个二十出头的年轻男子身着灰色西装头发梳得光亮眼窝深陷鼻梁高挺瞳孔也不是黑色而是偏向深蓝色看样子应该是一位混血。
    房间东面还摆了一张麻黄色的躺椅椅子旁有一面落地窗帘子被卷上去了刺眼的日光照在白棕色的木地板上反射出了一种晶莹的亮色晃得他有些看不清。
    郭侣走了过去安静地坐了下来目光平静地看向了这位岁数与他差不多大的同龄人。
    “我姓白华人。”医生望着他笑了一笑道。
    “我姓陈。”郭侣语调淡淡道目光却瞥向了这医生左手边的一本书。
    “陈先生真实年龄多大了？”医生又笑着问了一句普通话非常标准。
    “29。”郭侣没显出不耐烦地情绪口中应道伸手却就把他手边的那本书拿过来了。
    医生愣了一下却也没阻止只是道:“这本书是纯英文的陈先生可能会看不懂。”
    郭侣没看他径直就翻开了书页:“你怎么知道我看不懂？”
    “《freud—and—false—memory—syndrome》。”
    “这是弗洛伊德写的《虚假记忆综合症》吧？”郭侣准确地读出了这书的英文名字音都掐得非常准听起来绝不下于专业英语八级的水准。
    医生顿时大吃了一惊眼中深处看待病人一般的目光突然也是起了变化:“陈先生的英文功力很不弱啊！我在伍汉这边甚至在华夏兜转了这么长的时间都很少遇见过陈先生这种水准的人。”
    “冒昧地问一句陈先生是做什么工作的？”
    “程序员。”郭侣翻起了书脑袋都不抬一下。
    “在弗洛伊德的学说中人格被视为从内部控制行为的一种心理机制这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成即本我、自我和超我。
    所谓本我就是本能的我完全处于潜意识之中。本我是一个混沌的世界它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循‘快乐原则’它完全不懂什么是价值什么是善恶和什么是道德只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。
    自我是面对现实的我它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的是意识结构的部分自我是夹在本我和外界环境之间的调节者它奉行现实原则它既要满足本我的需要又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。
    超我是道德化了的我它也是从自我中分化和发展起来的它是人在儿童时代对父母道德行为的认同对社会典范的效仿是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成是人格结构中专管道德的司法部门是一切道德限制的代表是人类生活较高尚行动的动力它遵循理想原则它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准通过良心惩罚违反道德标准的行为使人产生内疚感。
    弗洛伊德认为本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实只要求满足欲望寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制而自我则活动于本我和超我之间它以现实条件实行本我的欲望又要服从超我的强制规则它不仅必须寻找满足本我需要的事物而且还必须考虑到所寻找的事物

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