足够高的大厦这就会出现问题。
    且不说非裔自我认同给伊甸亚造成的问题
    仅拉丁裔和西欧裔就在“伊甸亚合众国是谁的合众国”的问题上出现了混乱和撕裂。
    而思想上则又是以被天主教迫害的新教为主。所以——在以新教为国教的时候又容忍了肆无忌惮的多样性宗教解释使得其内部出现了大量流派！
    伊甸亚的那块替代根基的钢板渐渐地兜不住了。
    三权分立纯现代的体制是一个很不错的大框架让统治阶层可以良好的协商。但是这套体制不适合于底层而伊甸亚恰恰缺乏底蕴中下层有太多无法和解的矛盾。
    最初伊甸亚合众国是一张白纸的但几百年后上层框架所笼统美利坚中下层多元化并没有如所想一样“大熔炉”凝练成了共同自豪的历史。而是每一股多元化力量在‘养蛊’的模式下发展了几十年上百年成为了一个个为了凸显“标签”分明而“凸显”的畸形怪物。
    旁白：像东亚这样的国家中下层本来就存在着‘平衡制度’所谓三教九流的规矩当朝堂确定发展宪政后。例如道教宗族以及传承几百年的行业协会会寻找新的平衡。
    伊甸亚中下层被黑手党邪信以及企业中的兄弟会占据了。
    不同于神州的三教九流井水不犯河水相互拱手作揖“青山不改绿水长流”。
    伊甸亚这些下层结构路数野得很过界就斩！而各种“边界”因为上层少数宪政老爷们的投票摆动非常大。
    例如非洲裔上一届支持下一届就不支持了而一旦边界倒退回来南方州的中下层白人带着三k服立刻反攻倒算。什么“现在留一线日后好相见”恨不得直接像对付印第安人一样找到机会一波带你走日后如何描绘你的文化日后我做主。
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    各种行业协会地方家族会成为宪政主结构框架下次要社会组织。虽然初期改革有点困难但是一旦稳定立刻成为稳固向前的惯性。
    在野的社会力量就如同生物进化中的器官一样是与上层结构上千年的共生中得到充沛的利弊验证形成了一套不和朝堂大局发生激烈冲突的各行各业的行规。
    东方的改朝换代三教九流不会和朝堂冲突在俯首称臣中继续默契维系内部规则。朝堂想要变革也都深刻知“治大国如烹小鲜”在不激起民愤滔天的情况下慢慢变。
    伊甸亚呢？宪政体系下顶层交接班很稳定但是宪政上台的总统和在野力量常常针尖对麦芒。
    例如要么是强势压制民间搞出禁酒令武装收税这样的事情
    要么就是让民间形成寡头上来骑脸例如网络社交敢封总统账号哦更狠的是雇人来给敞篷车的总统脑洞大开。
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    卫铿望着悬浮地球投影上新大陆区域无聊的将手里的狗尾巴草折了一下啪嗒一下断成几节掉落了一秒钟后想到了什么看到刚好落在美洲大陆上的断茬不由猜测：“上下对冲是个双坎的卦相”~六三象曰来之坎坎终无功也。
    【白话翻译：往来进退都处在重重陷坑之间面临危险难以得到安全落入陷坑的最底下在这种情况下只有伏枕以待不可轻举妄动。】
    在伊甸亚能成功干涉外部向外输出多样性的时候让旧大陆变得比自己更乱更糟糕就能保持伊甸亚内部法统稳定。
    但是当世界岛中崛起强有力秩序将其向外触手打回北美证明他们不是天选那么其内部就会激化！”
    卫老爷深吸了一口气：“看来又多了一个历史工作。”

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