微上的体现。
    这在日常生活时叫做维护交通而战时就是令行禁止。
    东方古代给军队有一个专用名词叫做“行伍”就是要求以队列秩序行进。行军秩序良好的不一定能打但是队都走不整齐绝对是乌合之众。
    统伐区对新鲁城一事过后是用了心的绝不是招了仆从军了事而是在治理。
    五色联盟新一轮使团抵达该地区后使团中那些传承了几代的军人世家们很明显的能从这个新居住区内感受到统伐区在此投射的意志力。
    这样的军事标准在五色联盟中只是用来要求百分之十左右基干人员的。而现在在这个沂水居住区连十岁背书包的小孩都要求行走列队发言举手！这是末世以来极少有的气象。
    当然在确定到竞争对手某些好的事情时保守者们很少会正面畅想带上有色眼镜进行评判才是常有的情况。
    身着迷彩军服的五色联盟使者看了一下沂水城内维持秩序的卫铿个体们目光眯了眯好像是知道了“这里为什么这么秩序”的答案。
    在谈判桌前双方落座煤炉子烧开的热水壶被拎进来给每个人桌前的搪瓷茶杯中灌满热水初春的寒意被桌前茶缸的热力驱散了些。
    双方在交换了泛黄的纸质文件（双方现在的造纸技术并不好）后提出了自己的要求。
    然后很快进入了困境。
    谈不拢的情况大家相互都清楚闹成这个样子不用说都知道双方有很多矛盾。
    但是搞清楚到底是哪些地方“谈不拢”也是谈判的意义。
    例如现在五色联盟这边的文件上第十五条：“交出一部分的卫铿集群”就是统伐区在谈判前如何都想不到的情况。
    还有在谈判间隙临时充当服务员的笔录人员在倒茶时听到五色联盟对会议室的搪瓷茶缸和外面街道上公共桌上是同一款的嗤笑。
    他们对统伐区这种和大街货“撞衫”的‘低品味’表情上体现出近古时代某些艺术家们对凡俗审美的傲慢态度。
    这也让统伐区的干部们明白了什么是每周思想教育中的“脱离群众”、“搞特殊化待遇”。
    谈判不能搞定“友邦”的敌意但是能知道“友邦”有那些敌意。
    明白了这些钉子就知道以后榔头该往哪里敲羊头锤又该怎么撬！
    沂水方面将谈判记要发回去后。
    衡阳方面统伐中央指挥部在第二次指示中仍然表示坚决不退步而且再度针对性的做了底线的划分。
    统伐区内一直占据中枢要害位置的船员派们在原来的世界天天耳濡目染为人民服务。虽然啥也不懂但来到这个世界不断和末日后残留的恶臭残渣打交道后他们都认可这个淳朴的概念。
    如果一直盘踞在南方这个淳朴的概念或许会在发展的过程中不断被自我忽略而逐渐淡忘。但是现在出现了五色联盟这个反面教材！这些从绝命位面的普通跑船的被深刻的教育了“啥叫做反动”。
    船员派：我们在做不到完全为人民服务的时候也只敢想象能不能敷衍一下任务。而这个末世的顶层世袭倒好直接把自己带入到主子头上搞“人质”交易。
    而且这人质交易直接选中了混在人民中的卫铿！
    卫铿是不要权的但是卫铿的文化知识水平工作能力以及不断“先学带后进”的努力使得雪亮的眼睛从自己扩展到了大众。
    这让船员派们没人敢敷衍工作。——因为他们从卫铿那里深刻的领教了什么叫做群众监督。
    现在五色联盟竟然还是“一纸命令抽富户充边”的思路。一脸理所当然认为无外乎就是“操作中遇到一些阻力”的认知。
    这已经证明双方的思维是两个世界了。
    面对五色联盟这样的骚操作衡阳才会再三强调：“原则性问题不容挑战。不要模棱两可跟他们说明白有些东西是绝对不可

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