万两左右。
    清朝能收那么多税纯粹是不顾百姓死活你相信清朝还在继续征收三饷？
    满清刚入关那会儿做样子免除三饷加派。随着南方抵抗激烈满清军费不够于是复征辽饷只不过把名字从“辽饷”改为“九厘银”。
    而练饷虽然一直说免征但直到康熙初年许多地方都还在继续征收。仅顺治末年每年加征的练饷就达到500多万两银子。
    顺治朝的2000万两岁入接近90%来自于农民的粮赋和加征。
    赵瀚这2500万两的岁入只有60%来自于农业税。毕竟好多省份都还处于粮税减免期地方官想多收都收不上来。
    “今天的朝会不如就来议论商业。”赵瀚说道。
    宋应星率先说道：“陛下农为本商为末此亘古不变之理也。皆因商人逐利聚拢钱财越多便越能操控行市小民之财皆被其剥削殆尽。因此重农抑商必须定为国策不可使商贾横行天下。”
    群臣闻言纷纷称是。
    宋应星又说：“然天下不可无商商强不一定国强商弱则必至国弱。前明一朝商业之衰落自万历年间而始。朝野上下对商人予取予夺甚至无端征税而拘禁商人家属。商人受此盘剥家破人亡者多矣。因而货物流转不便城市物价日增最终苦的还是百姓。”
    大明一朝万历年间商业达到极盛万历中后期就开始走下坡路。
    一方面是美洲白银输入减少另一方面就是不把商人当人。从皇帝到地方官再到后来的武将、流寇没钱了就找商人索取大明的商业远远不如嘉靖年间。
    与此同时大商人跟权贵勾结可以转嫁损失到小民头上甚至还权钱交易变得更加富有。而中小商人破产者无数。
    吴应箕已经升任为户部尚书他接着说：“宋殿阁所言极是无农不稳无工不兴无商不富。荀子把天下人分为士农工商四类。农以力尽田贾以察尽财百工以巧尽器械若能做到如此地步则江山永固、国富民强也。”
    钱谦益突然冒出来：“此义利之辩也。子曰富与贵人之所欲也。贫与贱人之所恶也。人人追求富贵百业之中唯经商可至暴富。若都去经商谁来种地耕田？因此必须重农抑商。于商人而言当以义取利不可谋不义之财。得利之后商人也应当博施济众如此则义利兼得也。”
    除了宋应星说得稍微靠谱其余都是非常正确的废话！
    赵瀚问道：“钱博士所言是要用仁义道德去约束商人？”
    “然也。”钱谦益回答。
    “可天下商贾又有几人是仁商义商。”赵瀚笑问。
    钱谦益说道：“商贾越无仁义之心朝廷就越当教化之。”
    赵瀚说道：“庞先生和李先生如何看？”
    庞春来说：“不可放任自流也不可朝令夕改。给商人定下规矩他们遵守最好不遵守就严厉惩治！”
    李邦华说：“抑制大商贾善待小商人。”
    “好！”
    赵瀚顿时笑起来对庞春来、李邦华的发言很满意。
    不用讲大道理直接说怎么做就行。
    赵瀚让官员们继续发言大家顺着这层意思往下捋结果说得越来越没营养。
    赵瀚总结道：“听诸卿刚才所说抑商是不准商人穿丝绸不准商人住大宅。这有什么用处？华服美宅人皆所欲。朝廷施政不可违背人性。便如治水不可一味堵塞。治商如治水当仿效大禹切记堵不如疏。商人想穿华服就让他们穿；商人想住美宅就让他们住。商人的欲望会愈发膨胀那就要疏通河道引导商人照着朝廷的法子来。”
    “囤积居奇扰乱市场这是不对的。兼并购买土地这也是不对的。蓄养美婢奴仆还是不对的。这些都是河堤不能让商人的欲望之水漫过来。这洪水还得往外引开海便是一策也。每年织那么多布匹每年烧那么多瓷器都要靠商贾卖出去。不止卖到国内还要卖到

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