赵瀚听明白了这是中西合璧的太阳历以二十四农历节气定月。他赞许道：“此法甚好不乱农时。”
    二十世纪的时候英国搞出一套萧伯纳历专门用于统计农业气候原理跟沈括的十二气历相同。只不过英国的萧伯纳历把中国农历的立冬定为每年的1月1日。
    龙华民说道：“陛下历法编订还需从长计议。”
    “你当我没听懂吗？”赵瀚笑着起身蹲下拿起石子画图案“此为地球此为太阳这一圈是地球绕日旋转的黄道。将黄道划定360度等分为24份每份为15度。每一个划分点便是一个农历节气。地球运转15度便是一个农历节气。地球运转1度便大约等于一天运转30度便是一个月。”
    龙华民顿时无语中国的新皇帝似乎不好糊弄啊。
    “地球”这一术语是在编订《崇祯历书》时正式诞生的专业词汇赵瀚居然连地球都知道。
    曹学佺等人当然也知道他们跟艾儒略是朋友经常一起探讨天文知识。
    方以智今天也来参与探讨历法他问道：“陛下新历若将立春定为1月1日那旧历的元旦、元宵是否变动？”
    “不变新历、旧历并行”赵瀚说道“新历用于计日旧历用于计节。元旦依旧为大年初一元宵、端午、重阳这些节日也保留。今后每年刊印历书新历、旧历合为一体。新历某日对照旧历某日都要逐一印好了。”
    新历太阳历。
    旧历阴阳历。
    都是农历二十四节气一致。
    赵瀚又说：“《崇祯历书》要查错补缺更名为《民始历书》新旧历的编订都采用历书里的法子。”
    《崇祯历书》并不仅仅是历法而是一套天文学书籍内容有五类：天文学理论、天文数学用表、天文数学方法、天文仪器、东西方天文时间单位换算表。
    其中包括如何测算日月恒星位置五大行星运动变化规律等等。
    赵瀚继续说道：“任命曹学佺为钦天院天文馆馆长除了编订新旧历法、校正《崇祯历书》今后还要多多研究天文知识。别怕什么日心说得罪皇帝依我看啦太阳也不是宇宙中心宇宙可能大得很呢。说不定宇宙中还有别的地球那些地球也住着有人天上繁星便是那些地球的太阳。”
    此言一出众多天文学者瞠目结舌。
    赵瀚这个说法似乎……有点道理虽然让人难以接受。
    赵瀚问那些传教士：“西历纪年是否以耶稣诞辰为元年？”
    “然也”来自澳门的阳玛诺是耶教在中国的总负责人他回答道“六十年前教皇批准颁行《格里历》开始以圣子的诞辰为元年。”
    赵瀚笑道：“西历以圣人为元年我中华也可以圣人为元年嘛。如此一来换了皇帝也好记日子。”
    方以智提议道：“以孔夫子诞辰为元年如何？”
    在场士人纷纷赞同。
    赵瀚却问道：“轩辕黄帝诞辰可否推算出来？”
    “应该可以。”曹学佺说。
    赵瀚决策道：“那便以轩辕黄帝诞辰为元年。”
    说完这些赵瀚便拉着柳如是的手在侍卫簇拥下离开雨花台。
    中国学者纷纷朝着曹学佺作揖：“恭喜曹馆长！”
    曹学佺则哭笑不得他是正经的进士出身十八岁中秀才十九岁中举人二十三岁中进士。
    崇祯还没当皇帝曹学佺就已经是布政使。被魏忠贤罢官之后拒绝崇祯的起复一直在家里研究学问没想到晚年竟被任命为天文官。
    天文官在传统士林当中不受待见！
    曹学佺说：“既然陛下让我主编历法那便竭尽全力。至于什么天文馆长等历法编好了我便辞官回乡。南京两处观星台早已废弃多年许多仪器也要重新制备今后就有劳诸位同僚操心了。”
    北京观星台此时仪器齐备而且中西合璧属于全世界

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