瀛洲国立医院的专家确定了尚鉴坤驾崩的具体时间，并现场开具了死亡证明书，这标志着尚鉴坤的生命正式走到了终点。至于驾崩的病因，由于尚登华坚决不同意解剖遗体，瀛洲国立医院只好标注“因为疫病，医治无效”。王越泽等人虽然觉得如此颇有说不清、道不明的感觉，但是为了保持尚鉴坤遗体的完整性，也就默认了。

    于是，众人再次围坐下来商量如何处理尚鉴坤的后事。最后一致同意由王越泽、风无涯和沈皓宗组成治丧委员会，全权负责尚鉴坤的丧礼。丧礼依据国葬礼仪进行，从今天算起一共七天，其中在国家会议中心停灵三天，供秦国子民吊唁瞻仰遗容。吊唁结束后在咸阳宫步寿殿再停灵三天，并于最后一天将尚鉴坤安葬于蓬莱岛秦皇陵。

    由于国葬之礼是秦国的最高葬礼，《大秦律》规定无论王室成员或对秦国有功人士，举行国葬必须经参众两院合议通过。所以王越泽和姜博超不到十点就急急忙忙的赶回国家会议中心，紧急召集参众两院议员举行联席会议。风无涯和任旭尧也各自赶回政务院大楼和海天路的高等法院，风无涯召集内阁紧急会议，通报尚鉴坤驾崩的消息，并准备向全世界发布讣告。

    咸阳宫里众人依据秦国王室传统丧礼制度开始为尚鉴坤进行丧葬准备。秦国完整的丧礼包括丧、葬、祭三大部分内容。“丧”是规定活人及死者亲属在丧期内的行为规范，“葬”是规定死者的应享之礼遇，“祭”则规定丧期内活人与死者之间联系的中介仪式。

    众人尽管知道尚鉴坤已经驾崩超过五个小时了，但是依然按照王室丧礼步骤将尚鉴坤的遗体从榻阁小心翼翼的抬出来，平置在芷阳殿正殿的北墙下。与此同时，沈皓宗命人以最快的速度将芷阳殿打算干净，撤去所有的乐器。

    沈皓宗在巫臣元青的配合下，轻柔的脱去尚鉴坤的旧衣，为他换上蓝颐琳命侍女刚刚送过来的新衣。这套新衣是尚鉴坤平日里穿着的欧罗巴礼服，包含洁白的衬衣和藏蓝色的条纹礼服，以及酒红色领带。换好新衣之后，沈皓宗、棠修染、巫臣元青和鬻鸿德四个人将尚鉴坤遗体头朝东重新平置在北墙下的平榻上。尚登华、蓝颐琳、隗灵犀和尚承乾四个人则半蹲在尚鉴坤遗体两侧，每人轻轻扶住尚鉴坤四肢的一部分，由巫臣元青将一簇丝绵轻轻放在尚鉴坤口鼻之上。这个过程在王室丧礼中名叫属纩，属是放置，纩是新絮。目的是用极轻的新絮来判断尚鉴坤是否还有气息。当然了，尚鉴坤已经驾崩多时，新絮自然纹丝不动。

    尚登华等四人起身，棠修染将尚鉴坤刚换下的旧上衣取了，搭梯子爬上芷阳殿屋顶，一手持衣领，一手持衣摆，面向北方大喊道：“大秦尚国二世秦王尚鉴坤陛下回家喽……” 棠修染嘶哑的呼喊声如银针刺入每个人的心头，令所有人再次泣不成声。棠修染一连向北方呼喊三次之后，将旧上衣卷起来，从屋顶抛下。已经在大殿外等候的鬻鸿德接了旧衣，百米冲刺一般跨进大殿，抖开旧衣覆盖在尚鉴坤的身上。这个过程在丧礼中被称为复，有招魂之意。人之初死，生者出于感情而希望奇迹发生，对死者作最后的挽留。虽然大家都知道人死不能复生，但是丧礼的这个过程体现出众人无法接受现实的至爱亲情。

    沈皓宗接过巫臣元青递给他的角柶，慢慢掰开尚鉴坤的嘴巴，将角柶插入上下齿之间。这个角柶是用牛角制成的，长约六寸，两头曲屈如匙状的礼器，用它把尚鉴坤的嘴巴撑开，叫做楔齿，目的是为了方便接下来饭含程序的进行。沈皓宗再接过巫臣元青递给他的燕几，固定住尚鉴坤的双足。这个燕几是一种木制的微型桌子，用它来固定尚鉴坤双足，叫做缀足，是为以后的着履做准备。最后，沈皓宗接过巫臣元青递给他的殓衾，轻轻覆盖在尚鉴坤身上。殓衾实则是一袭殓被，简单来说就是给尚鉴坤的遗体盖上一重被子而已。

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