琴谷中。

    封青岩的声音，化为一个个淡白色的文字，飘于天地之间。

    满谷皆是。

    一眼望去，淡白色的文字，似乎琴之音符般。

    当琴之音符飘于身边时，又能隐隐约约听到，有琴音从琴之音符中飘出，令人心中震惊无比。

    此时无数琴者，如饮醍醐般，震惊看着封青岩。

    “于已于人，一似无心，于已于人，一似无心……”

    而在琴者浑身颤抖念着，接着便渐渐平静下来，身后蓦然有音雾生起，由九品破境为八品琴士。

    “竟然破境了。”

    这时有学子见到，心中有些震惊起来。

    虽然琴谷中之人数百上千，但是却有不少并不是琴者，对于封青岩之言，并没有太大的感触。

    因而有些想不明白，为何封圣一翻话，便可让人破境了。

    此时便连大雨琴君，亦认真聆听起来，心中对此颇为惊讶，想不到封圣于琴道，竟然还有如此了得的认识。

    这，绝对不输于琴相，甚至是琴君。

    “至于八法，一为轻重。”

    封青岩盘坐着，口中依然吐出一个个淡白色的文字，化为一个个音符飘于天地间。

    “曲之构成，于长短高低之外，既表现为轻重，亦表现为强弱。若无法准确把握，则有害于曲之表达。而恰当运用其中之轻重，方可微妙，而鲜明其声韵及兼备其形神。”

    “二为疾徐。”

    “疾徐之用，须基于曲之自身，且因曲而异，切不可随意而为。有曲不可快，有琴曲不可慢。有曲之部分不可快，有曲之部分不可慢。而又有些可快可慢。快慢有错，则与指法及曲意不合，弹者必详察而慎用之。”

    “三为方圆。”

    “一地之内，有人尚方，有人尚圆，诸位应知，曲亦有近方近圆之别。有曲可方，有曲可圆。方圆相接，变化为用，乃是琴之巧妙方法，于琴尤精致入微。”

    “方之为用，是左手上下往复中，两音之间移指轻捷所使。圆之为用，两音之间运指和缓，所取音位之音起收，皆有痕迹不顾之过渡。”

    “方可清朗，圆可温润。”

    “过当则成失，于生硬或失于含混，必以精心以为之。”

    “四为刚柔。”

    “刚柔乃琴之独特，常法之于琴，右手拔奏近岳山则偏刚，远岳山则偏柔。运指疾则偏刚，运指缓则偏柔。常法之中音强者刚，音弱者柔，而琴则不只如此。琴的演奏中弱音可以刚，强音可以柔。”

    “五为浓淡。”

    “过淡易失于无表情无光彩，过浓易失于或甜腻或作态，必慎用之。”

    “六为明暗。”

    “明者不当易失于单薄，暗者不常易失于混浊，不可不辨。”

    “七为虚实。”

    “不足则无声而失效，过常则成实音而破坏左手之旋律线，必多练慎用方可。”

    “实音多变，配以虚音，相反相成，乃佳境。”

    “八为断续。”

    “断之为用，用之恰当，有画龙点睛、烘云托月之效。”

    琴谷中。

    当封青岩说完“三则八法”时，又有三名琴者身后生出音雾，或是由琴童入品，或是由八品入七品，或是有九品入八品。

    而三人破境，皆是震惊了整个琴谷。

    由封圣开讲之时起，到现在，已经有四人破境了。

    莫要说十三书院的教谕，便是大雨琴君，亦是惊骇不已，似乎有些不敢相信看着封青岩。

    封圣悟道时，留下的悟道之树，可助人悟得圣曲。

    于君子桥上静坐，可助窥得“清幽平淡”

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