之前韩秦就推断出，自己‘刀枪不入’的异能，应该是与这座破庙有关系。同时他也意识到，他被束缚在了这座破庙里，堪称‘画地为牢’。    但很显然，这不符合逻辑。老道不可能不知道周围遍布妖怪，韩秦一介凡人，没了破庙的‘保护’他根本走不出这座院子。所以当时韩秦就想，肯定还有自己没‘开发’出来的功能。    现在一切明了了，老道再三嘱咐玉印的重要性，他也明白了。    玉印是本门功法的核心，目前了解到的，玉印有两大作用。    一、它是‘信仰之力’转化成融入身体‘暖流’的媒介，没有它，就算别人再怎么信任自己，自己也得不到好处。    二、随着信仰之力增加，玉印‘覆盖’的地盘也会变大。在玉印覆盖的地盘上，自己就是主宰。这点体现为，可以刀枪不入，甚至言出法随，连妖王都能控制。    同时，韩秦隐隐感觉，玉印的功能还不止于此，应该还有更厉害的，只是以目前自己的情况，还使用不出来。但是获取方式已经很明白了，让更多的生灵信自己，各种意义上的信都可以，这样信仰之力便源源不断，玉印的功能也会逐步开发出来。    这算什么？    韩秦眉头轻皱，初窥本门修炼门径，让他有一种奇怪的感觉。    这种以信仰构成的修炼方式，好像在‘造神’啊。    作为一个二十一世纪、看遍杂书的青年，韩秦对唯物主义，唯心主义都不陌生。    两者的本质区别在于，唯物主义相信物质第一存在，而精神第二存在。而唯心主义刚好相反，唯心主义相信精神第一存在，而物质第二存在。    投射到现实中，可以这样理解。唯物主义更相信科学，而唯心主义，则是宗教存在的前提。    大部分的神，都是因为相信而存在。因为现代几乎没有人亲眼见过神迹，神降世救人的故事，只存在与各宗教的传说故事里。现实世界，没有谁生病了，或者遇难了，神从天而降把他救了的事儿。    按照唯物主义，神没有出现过，那么神就不存在。    而唯心主义则是认为，神存在于冥冥之中，它一定存在，通过间接的方式影响着人的一切。    神存在于，人们愿意相信他存在。    这和老道传给自己的修炼方法有什么区别？能修炼到多强，取决于别人相信自己多强。    如果像老道所说，这世间的生灵，都相信自己是最强的，那么自己就是最强的。一个世间无敌的存在是什么？那不就是神么？    “有点恐怖啊……”韩秦把目光投向老道，心中升起更大的疑惑。    如果自己的猜想都是真的，为何老道最终混成了个身死道消？忽悠失败？还是说，这种修炼方式不被天地所容，遭了天谴？    如果是前者，还能努力试一把，实在是忽悠失败，找个地方隐居起来，也能苟活一世。但如果是后者，那就是一条死路，老道都被雷劈死了，韩秦不觉得自己能干过雷劫。    前途未卜啊！    分析出了这个结果，初窥门径的喜悦瞬间少了一半。但是现在他还没得选，因为他注定是要离开妖族地盘，去往人类社会的。而走出这里最安全的办法，就是继续忽悠妖族，让他们提供信仰之力，然后扩大玉印能控制的范围，打通一条通往人类城池的路，才能确保万无一失。    否则离开了玉印的‘领域’，韩秦不觉得自己能活下来。别说是言出法随控制妖王了，就老狈骑着的那匹狼，他就肯定干不过。    至于银葫芦和柴刀，前者不知道是干嘛用的，后者——它也不听话啊！    “还是得靠自己！”韩秦咬咬牙，忽悠之路虽然步履维艰，但好在有穿越前积累的‘素材’，大中国历史悠久文化绵长，各种古代现代的神话故事讲一遍，忽悠这些没看过的妖族，问题应该不大。    顺利走出妖族的地盘，到了人类世界，如果能继续忽悠就忽悠，忽悠不了，就当个普通人，怎么还不过一辈子。    韩秦这个心态还

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