她肯定没安好心，她一定会半夜勾引你上了她的床。你这个淫邪小公鸡，最没有原则了。”这都是什么乱七八糟的啊。周兴都狼狈成这样了，他难道还敢攻击我吗？不是张九娘在危言耸听呢？毕竟她就是广州小太妹的头啊。

    “呵呵，九娘不会骗你们的，她是亲自听到的。这个周兴很不简单啊，走一步看三步，这是个厉害角色啊。怪不得到现在，还没有人能从他的手底下逃出升天呢。”元万顷不看书了，认真地对我们夫妻说。

    “我回去和她说，我的女人楼送给她了，我改名叫青楼，她要是勾引我相公去青楼苟合，我就当自家的相公去了趟楼子。呸！”说完，馨儿就匆匆地离开了书房。

    元万顷是哈哈的大笑：“哈哈，小子，齐人之福可不好享受啊。我那些妾室辛亏大都是大将军赏赐的高丽姬，要是像你家似的有几个世家女，怕也要醋海涛天了。”

    三个女人来到了大书房，三个人有说有笑亲姐妹一般，根本就看不出有任何的矛盾隔阂。女人可真是奇怪的动物啊。

    这次张九妹没有拿搪，对我们说了事情的始末：“庙街有个精舍，离广州的驿站不远。这个精舍原有六个女尼，被我们庙街十三妹赶走，精舍就作为我们平时聚会之所。这个精舍密布夹壁墙和地道，从对街的女人针线店就能穿地道进入精舍。这次周兴来广州，番禺县就将这个无主的精舍给了周兴做平时办公的场所。”

    我实在搞不懂，女尼在针线店做了地道有何用啊。就问张九娘道：“九娘，尼姑庵做这些夹壁墙地道何用啊，防贼的吗？”

    张九娘好看的凤眼又开始看我了，好像我就是个不谙世事的孩子。

    “还能干什么，干坏事呗。不然我们十三妹为何抢了她们的庙产。”张九娘信口回答道。

    张九娘的话，突然让我想起来了一个民国初年的轶事。那时广州教育界一个胡姓名人，突然在报纸上撰文，揭露广州城内的尼姑庵的不法行为。原来其母年轻守寡时，就曾误入尼姑庵的圈套，如春蚕自缚，无力解脱，到头来被“师姑钩”钧尽一切金饰、房产，而且声名狼藉。胡某深恶痛绝尼庵的黑暗，为了警戒后人，曾不顾忌讳，公开向世人现身说法，揭露了一些尼庵的黑幕。

    明朝对僧尼的规定很有意思，和尚必须是二十岁以下出家的，官方才给办度牒。洪武六年，朱元璋规定“民家女子年未满四十者，不许为女尼女冠。”他孙子建文帝，更是将年龄上升到了五十九岁。就是那时的尼姑庵被很多不睦六亲、背弃父母夫男的女人女人占据，她们私自削发为尼。本身这些女人并不是崇信佛法，就是将尼姑庵当作避世的场所。但这样的尼堂并没有人布施，这些女人为了活命，就开始做些不法之事。

    当然，绝大多数庵堂是清净之所，旧时中国绝大多数尼庵也的确是这样。但不用讳言，确有极少数**荡妇混迹尼姑群中，使个别尼庵成为藏污纳垢之地。为那些秘密卖淫的妙尼，引诱嫖客有一种独具的条件，就是趁做“功德”之机，勾通大户的佣妇保姆，询查大户的人事、经济状况，选择好引诱诈骗的对象。

    比如，丧家的主人是个家财富有，刚死了妻室或侍妾的好色之徒，或者这个丧户主人是个刚刚死了父亲而未婚的花花公子，那么，庵主就出谋定策，唆使女尼乘虚而入。

    在做功德的过程中，着意亲近，眉目传情;在功德结束之后，借故多来访候攀谈，嘘寒问暖。一当时机成熟，便约他来庵烧香礼佛，追荐亡人。若其惠然肯来，即成“瓮中之鳖”了。

    此时妙尼大展其“佛法无边”的诸般解数，可使怒目金刚化为低眉菩萨。于是乎放手施展“丁娘十索”，则珠宝、金饰、衣物之类，就会源源不断地进入妙尼的囊中了。

    尼姑中败类勾引寡。尼之诱人，不但诱男

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