第二天一早，老张回来了，说邹柔可能快生了，也就这几天的事。邹柔感谢我们，说药很有效，她自我感觉排出物没有那么臭了。但老张带回了个不好的消息，听智能说部落的女巫反对给我们土地，她说这里的地都是大家共有的，我们的作法破坏了这里的平和。如此下去有的人会多吃，有的人会被饿死。女人会被我们这些神使踩在脚下，再次变成男人的奴隶和附庸。

    “她们决定了吗？这个女巫是谁？女巫在这里地位高吗？”我连忙问道，我的计划又要被错乱了。

    “智能他们这些智者在这里，就像是大学里的老师。他们可以随便说，也可以随便建议。可决策权都在那些女人手里呢，他也不知道最终结果。女巫是女子掌权后搞出来的，地位可能在村老的下面。但她可以用娲玛的名义号召很多人反对，这个女巫就好像是这些下层女人的精神领袖。女巫是谁我也不知道，我们刚来时见过，主持娲玛节，带个木头面具，青面獠牙的，也不穿衣服，赤身裸体，身上用绿色的树叶汁画的花里胡哨的。手里拿个棍子，棍子顶上装了一块不知啥骨头雕的女性图腾。最近几年少见，她主要河西部落活动，带领打猎、牧羊。”刘书宇为我解释道。

    我再问道：“河西到底是什么地方，部落和这个庄子是啥关系？”桃源庄子里其实很狭小的，我真的好奇那几千人口，到底居住在哪里。

    老张说：“河西我和刘书宇去过很多次，他们那里隔二十一天也举行一次娲玛节。我们作为神使去哪里给她们配种，她们给我们肉吃。就是有点远，从这里到她们举行娲玛的地方能有二十多公里，河西是这个山谷最大土地，我估计有三四百平方公里，靠着河水，她们开垦了土地，种植青稞居多，还有不多的土豆。她们和我们一样，喜欢把土豆做菜而不是主食。里面全是原始森林。动物很多，岩羊、羚羊、马鹿、野猪、山鸡、鹌鹑、珍珠鸡、猴子、兔子。老虎、熊、豹子、狼、蟒蛇、鳄鱼反正很多。部落大概是庄子出去打猎的人汇集的，她们不能每天回庄，就近居住了。庄子里才一千多女人，多数的人都在河西呢，河西的女人整日就是狩猎，她们的身体比庄子里的女人强悍许多啊。”

    我很奇怪这个娲玛是什么？为何后世没有任何的记载呢？“娲玛到底是什么？”

    “这个就有点怪，我还真问过智叟，智叟说古籍没有记载，秦朝时女人祭祀女娲，后来从极西之地传来玛母的传说，不知怎么就被合二唯一了，还有了形象。”刘书宇是一脸的苦笑，为我解说道。

    秦朝的极西之地是哪里啊，那时可以影响秦朝人思想的极西之地也就是巴比伦文明的遗留。巴比伦文明的灭绝和这里很像。传说阿芙洛蒂忒女神既是爱神又是战神。在古巴比伦每个女人都必须先做神庙圣妓，才能嫁人。由于神庙圣妓代表阿芙洛蒂忒女神，很多人便认为她是淫乱的女神。其实阿芙洛蒂忒女神在巴比伦人心目中，除了代表爱神之外，还代表生殖女神、战神、农神，既是圣母又是**。她拥有无数男伴，但都不是她的丈夫，她经常以双性人身分出现，有时是满面胡须的男性，有时会是露出丰胸的女性，神庙圣妓只是她在人间的代表。

    有人类学家说，这种淫乱制度是一种原始习俗遗风，因为过去某些落后地区的部落，仍盛行类似制度，目的是为了增加部落的人口，只是在他们的部族里，女人没有巴比伦妇女的神圣地位而已。

    这些妓女及时行乐，生出了大量的孩子，而这些圣妓和妓女根本就不教育子女。从而产生了大量低智商人群。淫乱又带来了性病。男人整日在圣庙嫖妓，根本就没家庭概念，也不生产。结果在游牧民族极少人的入侵下，古巴比伦就土崩瓦解了。

    这个山谷有很多古巴比伦类似的现象，但它的问题比古巴比伦还复杂，这里有近亲结合产生

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