那刘胖子说的豪迈，但卢飏知道他这是在套自己的底，便也不敢把话说满，只言手里没货了，以后要是再有好马，一准卖给他。

    此时已经中午，那刘胖子还想做东请三人吃饭，但卢飏观这胖子太过奸猾，不敢与其交流太多，直言有事，便谢绝了好意。

    六匹马二百一十两银子，当场钱货两讫，三人便离开了此地。

    一行人沿雍顺街南行，直接来到城中的城隍庙，此地离州衙很近，三人在附近找了个酒楼吃饭，准备一会儿去衙门递帖子。

    草草吃过饭食，卢飏给小二几个铜板，请他帮忙去买张拜帖。

    古代风气，行事周全在乎一个礼字，正经人或者有一定社会地位的人之间往来，鲜有冒失上门的，之前必先送上一份拜帖，约定拜访时间，待对方回帖后，才能按照约定时间前往。

    拜帖起源于汉代，初以竹木为之，所谓刺也，后到宋代熙宁年间，造纸业发达，便简化为纸张，而到了明代，拜帖则有了红白之分，为翰林者可用红帖写大字，其余人等则只能用白帖写小字。

    卢飏区区一个秀才，便只能用白帖，从酒楼借来笔墨，卢飏便开始书写。

    拜帖书写也是有固定格式的，一般为爵位+职位+籍贯+姓名+字+敬语+拜，比如关羽要是写拜帖变为：汉寿亭侯前将军河东解县关羽关云长敬拜。

    卢飏一没有爵位、二没有职位，所以只能写成：末学后进生员永宁卢飏卢少卿敬拜恩师。

    跟关二爷一比，卢飏这气势一看便弱爆了，古代特别讲究长幼尊卑，进学、出仕乃是所有文化人的理想，其中自有无尽好处，单是一个拜帖，便将此体现的淋漓尽致。

    至于送拜帖，也是有讲究的，或打发仆人或自己亲往，要看自己与对方的地位如何，像卢飏这种弟子拜访座师，定是要亲往送帖才能全了礼数。

    卢飏若是打发狗儿去送拜帖，肯定会把宋知州气得吹胡子瞪眼，大骂他不敬师长的。

    整理了一番衣物，戴好软巾，系好皂绦，让升叔给看了看，卢飏便出门了。

    卢飏完美的遗传了母亲的颜值，生的白净，身材修长，再配上生员衣冠，妥妥的一个世家公子，一出门便颇为引人侧目。

    作为一个穿越者，卢飏以一个现代人的眼光审视自己的这套生员服饰，感觉明朝人民的审美非常之在线，通体玉色布绢直裁，圆领宽袖，用墨色点缀，腰身处用一皂绦收身，非常凸显身材，头上再配以四方平定软巾，简单大方，又不失稳重，一副温润如玉的读书人形象便跃然而出了。

    陌上人如玉，公子世无双。

    走在州衙前的大街上，卢飏自恋的想起了这么两句诗。

    待进了州衙门房，卢飏恭敬的递上拜帖，又偷偷塞给那门房几个铜板，客套两句，留下住址，便也就回了。

    因为还要等宋知州召见，卢飏三人便就在那酒楼住下了，下午闲来无事，三人便去了城里闲逛，买些生活用品，也为家人买些礼物。

    这年头，乡野农夫进趟城不容易，必须得有路引才行，没有路引有说不出来路的，先送进衙门打上十大板，然后才遣送回乡。

    也就是卢飏这般有功名在身的生员可以仗剑游荡，官府不仅不管，还多加褒奖，所谓读万卷书行万里路便是也。

    遇上这样的生员过境，有的当地官员还会送点盘缠资助，若是生员有些名气，当地官员还会亲自设宴款待，席间唱和一番，留下一段佳话。

    历史上赫赫有名的背包客徐霞客便是这样的生员，其能游历华夏大好河山，成就《徐霞客游记》一书，当是离不开沿途官员帮助的。

    卢飏推测，这个时候，江阴的徐霞客应该已经上路了，只是不知道以后有没有机会见上

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