觉，实在是难以令人信服。

    可是你细细一琢磨，就会发现这其中门道不可谓不深。

    就拿在竖筷这一民间土法来说，虽然北方多是竖一根筷子，南方、特别是滇中地区，是竖钱币，可叫法、用途甚至于手法都可以说是基本上如出一辙的。

    而这立筷的民间土法，据我所知不管是在北方、还是在南方，可都是祖祖辈辈传下来的，试问在旧时候南北交通不发达，通讯更不发达，相隔何止千里的南北方，是如何在立筷这一民间土法上做到如出一辙的？这其中门道不可谓不耐人寻味。

    对于这些东西，早在学习风水术之时，老爹就没少跟我科普过，只是那会，因为儿时颠背琉璃、母亲客死他乡，我在怨恨老爹的同事，也一并把这些东西，当成了糟粕、当成了毒瘤。

    塔克拉玛干沙漠一行，若是没有老爹教我的风水术，只怕我们一行人这会早就成了塔克拉玛干沙漠里的一具干尸，换句话来说、塔克拉玛干沙漠一行，让我信了风水之术，虽然和封建迷信有斩不断的关系，可它存在数千年，就一定有它科学合理的地方。

    再说诸如立筷包括现在龙俊山让我们吃生黄豆这些民间土法，我虽然觉得不解，可也信了七八分。

    民间多奇人，这句话绝对不单单只是口头上说说那么简单的。

    “想不到这小小的半碗清水、一根筷子、一枚硬币，竟然有如此大的门道，还能做到南北方几乎如出一辙。”

    Alice这位从小生长在美帝，近几年才回到国内的华裔，如今也是被我所说的立筷，给惊的瞪大了美眸，目光中更是异彩连连，最后不忘颇为激动的喃喃一句中华文化源远流长五千年，真是博大精深。

    “几位爷别愣着了，虽然这以吃生黄豆来断定是不是中了蛊的土法子，鼠爷我此前不要说见过，今儿个也是头一遭听说。”

    “不过我师父生前倒是说过，在东北，一些被老仙儿附体或是冲撞了孤魂野鬼撒癔症的病人，最显著的一个特征就是对熟食一概不肯入口，反而是对那祭祀用的到头饭、扣头肉吃的欢实。”

    陈八牛和Alice对这些民间奇闻异事并不了解，他们不知道钱鼠爷说的到头饭、扣头肉是什么东西，只以为那就是寻常人家吃的米饭和肉食。

    没办法我只好给他们解释，那到头饭和扣头肉，都是用来祭祀的，虽然烹煮过，可并不是熟透的，所谓的到头饭其实夹生饭用小碗，扣在盘子里，扣头肉，也就是用滚水烫过一遍，很多里头还带着血水，算是生肉。

    说起来这到头饭和扣头肉，倒是和眼下龙俊山让我们吃的生黄豆，有些关联。

    而这到头饭、扣头肉，我不知道南北方有何差异，不过我自幼生活的南方农村和现在扎根的四九城，貌似很多人家，清明重阳祭祀祖先，除去香烛元宝、时令鲜果之外，祖辈传下来到头饭、扣头肉也是必不可少的。

    我们如今身处在大山环抱、改革开放后也跟外界少有联系的苗家仡佬寨里，却也有用生黄豆判别是否中蛊的土法子，这不有绕回到了立筷，南北虽有差别，可却殊途同归的根由上了？

    “八爷，您平日里嘴头子最好，这次做个表率？”

    说着钱鼠爷就笑眯眯的抓了一把生黄豆塞给了陈八牛，我和Alice也抬起头，用一种透着鼓励的眼神看向了陈八牛。

    “滚！平日里有啥好吃好喝的咋没见你们惦记着八爷？”

    虽然嘴上叫骂着，可陈八牛在皱了皱眉头后，还是咬了咬牙，拿了几颗生黄豆放进了嘴里，慢慢的嚼了几下。

    我们都能听到生黄豆在他嘴里嘎吱嘎吱的声响，吃了几颗陈八牛也是皱起了眉头，忍不住抱怨道。

    “这特娘太难吃了，一股子豆腥味、不仅硌牙还特

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