“我的九爷哟，这都火烧屁股、姥姥哭坟了，您还愣着干啥？”

    “合着您不会是在给自己个挑个风水好的旮旯，准备等死了……”

    “八爷，咱还有机会逃出去！”

    “不过这一次怕是真能听天由命，赌赌看咱两够不够福大命大了！”

    虽然这会眼瞅着从石门缝隙当中灌涌进来的水流已经从一开始的碗口粗细，上涨了水桶粗细，主墓室里的积水也快要没过我们的腰杆了。

    可要说就这么被活生生淹死在这主墓室里，我不想、陈八牛也不想。

    “九爷有法子你早说啊，八爷都特娘寻思着咱与其被活活淹死，倒不如自己个一头撞死在这来的痛快！”

    “对了九爷你说的法子是啥？难不成这儿还有其他出路？”

    这地宫里也许有另外一条出路，可眼下，我们明显没有那个时间和机会去思考这些了。

    “八爷您看那段木头，其实那就是这墓主人的棺椁了。”

    “啥？这棺材用木头来做八爷知道，八爷也听说过古时候皇帝老儿喜欢用金丝楠木打棺材，可这没听说过用抽芽的木头做棺材啊！”

    其实也不怪陈八牛这会觉得惊讶，就连我最初看到那啰木棺的时候也没有认出来。

    中华文明上下五千年，可谓是源远流长，而这丧葬距今只怕就算没有五千年的历史，也得有四千多年。

    而在丧葬这一习俗出现的时候，可没有棺材这一说法，人们只是用树皮一类的东西包裹死者的遗体，再往后，才出现了树棺，所谓的树棺，就是把一整段树干掏空，当做棺材安葬死者。

    今天我们见到的棺材、寿材，其实也是树棺历经数千年时间才慢慢演化来的。

    久而久之，这棺材不仅成了死者入殓的必要器物，也成了死者身份地位的一种实际象征。

    最简单直接的证据，就是人尽皆知的那一句穷人死后不过一口薄皮棺材。

    故而，古时候那些皇亲国戚、达官显贵在下葬之时，不仅在修建陵寝上大作功夫，挑选棺木时也是素来喜欢以厚重二字作为标准。

    可一具棺材，不过是用来盛放人死后的遗体，就算选用楠木一类质地密实且难以寻找的木材打造，也不可能做的有多么厚重，久而久之在原本棺材的基础上，就演变出了椁。

    这也是为什么，越是墓主人身份显赫、所处朝代繁华的大墓，墓主的棺椁不仅打造的异常精美奢华，而且往往重达几百斤甚至于几吨的根本原因。

    而元朝，因为是游牧民族统治，所以并没有太多类似于中原汉族厚葬的习惯，特别是元朝初期，这种现象更加明显。

    而在元朝初期，当时的达官显贵、皇亲国戚们常用的一种棺木，就是啰木棺。

    相传这啰木，乃是月宫当中婆娑树树籽掉落到大地之上生出来的一种树木，即便是离开了土壤，没有水分、没有阳光，也能历经千百年不腐不朽不死。

    用啰木做成的啰木棺，更是能够让死者保持千百年尸身不腐烂。

    这些我也只是道听途说，至于这啰木棺是不是真的如同传说中那样，是月宫当中婆娑树的树籽掉落到大地上长出的树木我并不知道。

    不过我倒是听Alice说过，在外国有种树木叫做巴西木，截取一段，即便是放在室外脱离阳光土壤几个月，只要重新放入水中浸泡，它就能重新抽出嫩芽来。

    “不是九爷，就算这棺材是啥月宫中的婆娑树，合着它也不能变成飞机大炮，带咱两飞出去？”

    “不是八爷，我的意思是，既然传说中这啰木棺能让尸身千百年不腐，用咱现在的话来说，就是这啰木棺密封性必然极好。”

    “咱把这啰木棺打开，躲进去，等潮水涌进

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