墨也从未因为那没吃过的美味而留恋不舍。

    该放下就放下，在“放下”这门修行上，纪墨早已经走在了很多人前面。

    每一个世界的种种，不都是要放下的吗？连同那些倾注了全部心血的作品，该放下的时候，又如何能够再拿起。

    也许是被迫，也许是不得已，可当习惯了放下之后，心湖如镜，可留影，却不能留痕。

    “师叔说得是，明日还要早早赶路才是。”

    纪墨顺从应下，他本来是计划多停留两日的，补充干粮，但，广济言辞之中的那些不喜还是被他察觉到了，既然如此，就没必要多停留两日，让彼此都不舒服了，到下一个镇子再补充干粮也是可以的。

    干粮，不好吃，剩饭，心理上过不去，但不得不说有些剩饭是真香啊！

    一样的斋菜，都能做出不一样的味道来，再说今日席上的几道，浑类吃肉，无论是视觉上味觉上还是心理感觉上，都获得了充分的满足感，可惜啊，就吃了这么一次。

    真是沾了广仁的光了，好的出身，到底还是能够让和尚不那么超脱。

    纪墨并未多做回味，次日清早，早课过后，就跟广仁辞别，这一次辞别他甚至都没见到广仁的面儿，直接由对方的弟子打发了。

    广仁在这个县城之中经营了一段时间，各个牌面上的人物都跟他有着不错的关系，据说县令都被说动，要在附近建立一座庙宇，以后就由广仁主持，这可真的是难得的机遇。

    如此声势之下，广仁的名声也更好了，相对的，也会更忙一些。

    纪墨很是理解这样的忙人跟自己不是一个境界的，半点儿没有挑理，对广仁弟子送来的钱财，爽快收下了。

    和尚接受施舍，多正常啊！

    哪怕是同为和尚的施舍，也是应该的，或者，可以理解为资助？或者精神上的同往？

    等到了法华寺，纪墨表示，自己会为广仁师叔多上一炷香的，算是代表他也来过了。

    行路的过程乏善可陈，一路上并不是总能找到借宿的地方，露宿荒野也有，好在纪墨有点儿分寸，知道古代野兽繁多，一个个都还没沦落到保护动物的级别上，只要出城，不是搭顺风车，一程程搭过去，就是找合适的商队，与之同行。

    还别说，佛祖的魅力还是很大的，连带着和尚也不是什么不讨喜的存在，只要提出搭车，商队多半都会允了。

    看起来好像个个都是善男信女，其实他们之中很多人就是图个实际，和尚让人心安的信仰方面之外，另一方面就是半个赤脚大夫加半个外交官加半个说书先生，打架斗殴用不上和尚，但其他方面，有个头疼脑热的，总能寻和尚问一问，谁家出门也不能带大夫的，和尚就好用多了。

    再有外交官的方面，和尚是属于第三方的，如果路途上发生什么问题，作为调解员裁判官，也没什么人质疑和尚偏向谁，包庇谁，具有一定的公信力，甚至有的时候比商队首领的话都好用。

    说书先生方面就更好理解了，经书上大半的佛经故事，随便说出来一两个，就足够吸引这些匮乏娱乐的普通人的注意了。闲来无事，听着这些赶路，路程上也不会觉得十分枯燥了。

    纪墨最开始还为自己白搭车有些不安，因为多了自己一个，商队之中还要专门给他腾个地方，不能让他真的凭着双脚走下去，明明是个白蹭车的，却还能混上坐票，实在是惭愧惭愧。

    可后来发现这些人使唤和尚也是半点儿不客气，他就很明白和尚的性价比到底强在了哪里。

    一方面是个招牌加吉祥物，免费带着和尚，就相当于向大家表示这是善心人家，便是盗匪抢劫也有一二规矩，看着别人善良就往死里弄的总是少数，稍微手下留情一下，就让商队能够喘口气。

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