为此，全世界只有华夏的发源地，太湖流域，也就是太和平原，才有三个字流传至今，那就是‘和为贵’，这便是太和精神，和平精神，到如今，则叫共和精神。

    和平一词，就出自太和平原。

    好在猿人也好，野人也好，都认为男人和女人都能拥有血脉的传承力，单个的人，不管是男是女，都不能独自生育，就是明证。

    因而洪荒人虽然比较轻男，但也认为男人提供的血缘已然足够。

    有了他伏夕这个生育器具，就足以消除这种‘人为血缘隔阂’。

    就如只要有一个张静涛和楚女她们上床，楚女她们生下的孩子，绝对就算是丝族人了。

    只是，张静涛说了联姻的想法后，楚女却迟疑道：“我们这些女人，都是要有了伏夕的孩子，才能算丝族人的，若和白骨族再联姻的话，我们也和白骨男人上床的话，怕是丝族人的核心太少了。”

    张静涛早想到了这点，道：“是的，所以你们不能算作联姻的一部分。”

    楚女皱眉了：“这么说的话，只有阿咦和你可以联姻了？”

    张静涛蛮横道：“不，阿咦也不能算，她是核心中的核心，是丝族的标志，她的孩子只能是我的，才能确定丝族为主的地位。”

    而他说的这些话，自然是有道理的，固然他也有独占着阿咦的想法，但更多的原因，是因为猿人的人为血缘观毕竟已然形成了，那么在血缘观中，自然是有远近亲疏分别的。

    楚女有点不理解，道：“为何？别的族不都可以的，并不会影响主母地位的啊？”

    玫瑰也说：“莫非……莫非你象联盟中的一些武士一样，只想占着碰过的女人？”

    的确，自南方野人这些年北侵后，如今尚武，特别是这几年编织术发达后，联盟的男武士抓到了野人女人，或因开战抓到了别族女人后，这些女人往往会被绑了，或被限制在一洞，供抓到她们的男武士独自享用，为此，联盟中有很多武士，已然有了推崇独占女人的做法。

    这都引发过很多决斗之类的事端。

    虽最终因女人自身的决定，那些武士能独占女人的很少，但引发的事端却不少，玫瑰对这些是很清楚的，

    张静涛当然是要独占着阿咦的，但以事实来说，用阿姨联姻也确实是不妥的。

    便解释道：“独占的想法固然有，并且若换个大族，主母联姻是没什么不可以的，但丝族不同，丝族人太少了，若阿咦和别族男人联姻，那么生下孩子后，别族男人极有可能借辅助这个孩子为主来夺权，因而我要占着阿咦这样的想法只是其次的。”

    楚女恍然，众女也立即明白了这说法是对的，才发现这伏夕竟然也是懂勾心斗角的。

    只是楚女更促眉了，道：“若这样的话，就只能用你一人来联姻了，你就必须尽多和白骨族的女人生孩子才好，甚至全部，白骨族会同意么？正如方才所说，如今尚武，有不少强壮的男武士对自身喜欢的配偶有了独占的倾向。”

    的确，要张静涛一个人联姻那么多白骨族女人，和她们生孩子，怕是的确会受到白骨族男人的敌视。

    就算猿人即便仍能接受女人有多个配偶，但不等于还能接受别族的人来和自己的女人生孩子的。

    这种敌视有各方面的原因，比如，各部族本就开始越来越敌视任何别的部族的人了，这种情绪就会带到联姻中来。

    “要是我们有些小孩子就好了。”楚女不由叹息道。

    草袋族和丝族以前就用小孩联姻过，这种模式，便是‘入子’一词的最早由来了，也就是互相送几个男孩给对方。

    可以说，质子模式，追溯到远古的话，也就是从‘入子’模式而来的。

    因而张静涛想

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