公历9月，乌什玛尔城（uxmal）。

    位于索图塔城以西80公里处的这座宏伟城市是图图尔-休城邦的中心城市，也是休家族的老巢。

    自从休家先祖梅卡特建立玛雅潘联盟以来，在休家历代真人励精图治之下，乌什玛尔愈发繁荣。

    即使近五百年的历史中，玛雅潘联盟先后被伊察和科科姆坐庄，休家的实力却不降反升，以至于现任真人舒潘能“奋六世之余烈”，一举夺取对玛雅潘城的控制。

    在雨季后期的这一天，天空大晴，根据祭司对天象的观察，这一日适合进行祭祀和占卜。

    休家真人舒潘正安稳地坐在轿舆上，满意地望着这座有着自己标志性风格的繁华城市。

    位于蒲克山脉（bolonwitzpuu）走到太阳祭司身边，侧头道：“太阳祭司大人，正午快到了。”

    “好，休家的诸位，随我上来吧。”

    说罢，王室一家及侍从们便跟随着祭司团队拾级登上乌什玛尔城的主神庙。

    这座金字塔形状的高大神庙不似索图塔城的那般修长，也不似奇琴伊察城的那般厚重，而是介于两者之间，相比于乌什玛尔城的宫殿等建筑反而稍欠些特色。

    登上顶部的祭祀平台，公主哈洛娜有些兴奋地东张西望，其中平台后半部的房屋上有着高大的房顶，房顶上雕刻着一只巨大的羽蛇，这说明休家也曾经宣称过自己是托尔特克帝国的继承者。

    这一天是对太阳神“日眸之主”（kinichahau）和羽蛇（kukulkan）的祭祀，由于羽蛇神是仁慈的，因而无需人祭。

    在玛雅神话当中，日眸之主是每天托着太阳（tohil）从地底世界升起直至半空的神明，而羽蛇则是拉着太阳从半空降下回到地底世界的神明，对这两位神祗持续崇拜，方能维持世界的正常运转。

    而之所以要在正午举行仪式，乃是由于这是两大神明交汇的时间。

    见哈洛娜如此兴奋和好奇，较她年长的公子纳波特（napot）神秘兮兮地拉住她，小声地说：“妹，你知道不，墨西卡人认为必须每天血祭才能维持日月星辰的运转呐！”

    “啊？！他们这么血腥的吗？”哈洛娜眨了眨眼，“看来还是我们的神明比较好呢！”

    “这你就不知道了，”纳波特嘻嘻笑道，试图在妹妹面前展现自己丰富的知识，“咱们信仰的羽蛇（kukulkan），他们也同样信仰，只是羽蛇选择了与我们玛雅人生活在一起，抛弃了不懂敬神、不懂仁慈的墨西卡人！”

    听见两位子女的说话声，舒潘回头狠狠地瞪了一眼，“严肃的祭祀场合，不许交头接耳！”

    纳波特和哈洛娜悻悻地低下头，没再说话。

    舒潘走到平台的前沿，看见下方的广场上已经聚集了不少民众，一些舞蹈祭司已经在空地上做好了准备。

    随后他抬头仰望，根据城中主神庙和天文台的连接线，可以看到太阳已至正南！

    “仪式，开始！”舒潘大手一挥，下方的广场上便烧起了带有迷幻香气的烟——这可是不计成本使用的熏香！

    广场上的音乐祭司们则开始吹起箫笛，敲起陶罐拨浪鼓，有的祭司则开始大声地哼哼起来。

    若是萧尔见了这样的场面，一定会想起穿越前听过的“阿卡贝拉”——这是一种完全用人声来哼起伴奏的歌唱形式。

    舞蹈祭司们穿着代表各色动物的服装，听见舒潘的话和开始奏响的音乐，当即开始舞蹈起来，形态滑稽。

    其中最中心的一位，可以看见动作流畅地扭起身子，宛如蛇形，这便是玛雅文化中著名的“蛇舞”。

    听着音乐，观赏着仪式舞蹈，参加仪式的乌什玛尔民众也开始

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