“索茨（zotz），你说的那位科科姆家的纨绔子弟，叫啥，纳奇？真的会从这里通过吗？我们可是等了好几天了！”

    一位赤膊壮汉坐在山坡边上，边擦拭着自己短矛上的黑曜石矛头，边问向对面坐在石头上抚摸法杖的男子。

    名叫索茨的男子戴着绿松石拼接打造而成的高顶冠冕，披着较短的白色披风，穿着玛雅蓝裙袍，这一身打扮都显示着他与周边只懂打打杀杀的男人们并不相同。

    所谓“玛雅蓝”，乃是玛雅文明中一种常见的湖蓝色染料。直至后世很多年，人们都无法破解玛雅蓝是如何制成的。

    听了赤膊壮汉的话，索茨瞪了对方一眼。

    “纳奇？那是奴仆的名字！那名已是孤儿的公子，他的名字无人知晓，但未来也不需要再有人知道！我们要做的，是将他的存在从历史中彻底抹除！”

    “好吧，好吧，你是祭司，你说的都对。”对方无奈地起身，选择去找别人谈天了。

    索茨叹了口气，站起身来俯瞰山丘下的道路，轻雾之中，依然没有能见到有什么人路过此处，便回头又坐了下来。

    自从五百多年前，科潘城的死对头、造成科潘城毁灭的元凶，莫塔瓜河畔的重要城邦基里瓜（quiriguá）也在“大崩溃期”（9世纪下叶至10世纪上叶）衰败了之后，这条在古代人来人往的山林间的小路就已是人迹罕至。

    而莫塔瓜河发源于玛雅文明南部的危地马拉高地（）在危地马拉高地受着几座大城邦的欺压，地位低下，生存艰难。

    为了改善族群的经济状况，身为太阳祭司（ahkin）的索茨在接到北方雇主委托的任务之后，便毫不犹豫地应承了下来，率领武士们来当山贼。

    这位“雇主”实际上也不过是一位中间人，而真正的幕后雇主是谁，连索茨都不知道。

    “索茨大人！”

    有武士匆匆地赶到索茨的身旁。

    索茨不慌不忙地问道，“什么事？”

    “有人朝这儿来了！”

    “什么？！”

    索茨连忙站起身来，让武士给自己指出来者。

    在轻雾中望去，山谷道路的一个小坡上，的确有一位年轻的男子正在朝北行进！

    即使有些距离，索茨也不难看出这位年轻男子打扮得相当华丽：

    尽管没有戴上显眼的羽冠或高冠，而只是缠了一圈白色头巾，男子却也戴上了厚厚的一圈玉石项链，披着红色披风，背着黑曜石大剑，身前则穿着棉甲，他的腰带扣着绿色的裙袍，腰带正中的扣子似乎闪耀着金光。

    在玛雅文明可没有“财不可外露”之类的俗语，显贵人士往往争相在外貌和仪表上展现自己的地位。

    不过老人家们往往会告诫走南闯北的商人们，行商与旅者之神“黑战神”（ekchuah）也同样是战神，因此外出旅行也必须在武力上做足准备。

    从索茨的角度看去，小坡上的男子竟然是独身行走？！

    “就算他不是科科姆家的余孽，他身上的值钱玩意儿大概都够我们吃几个月了！”索茨贪婪地盯着来者，“扒掉他的衣装首饰之后，再把他的脑袋交给‘雇主’，那相当于是赚了两倍的钱！”

    “要动手吗，索茨？”之前在索茨面前打磨黑曜石的男子也凑近问道。

    索茨咧嘴一笑，“大家先各就各位，等他下到坡底时，听我号令！”

    待到来者往堆满了蕨草与落叶的坡下走去，索茨更加看清了他的容貌：

    这名男子可谓是仪表堂堂，头巾下露出半长的头发颇有些仙气；

    脸庞棱角分明，相当坚毅；

    目光锐利如鹰，鼻梁高耸；

    尽管有披风和棉甲

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