“以下是纳科城毁灭史述。”

    萧尔取来火炬，找到了这面文字墙的起始位置，朗读起来。

    这些文字皆是血红色，在火光的照耀下，显得尤为刺眼。

    “……毁灭？”十花有些疑惑。

    萧尔回应道：“我读下去看看，将这些文字全部读出，或许就能明白什么。”

    玛雅文字的阅读顺序，是横向的两格为“一栏”，从左到右，而后从上到下一直读下去，到最底下之后，则再往右边一栏的顶部继续阅读。

    因而萧尔抬起头来阅读下一栏：“托尔特克人攻击我们的城市……”

    “托尔特克人……不正是我们纳瓦人的祖先吗？”十花说道。

    萧尔也同样清楚知道托尔特克（toltecah）作为阿兹特克的前朝，是在数百年前一统中美洲的庞大帝国——这是他在穿越前就知道的。

    大约是公元10世纪，音译为“克扎尔科阿特尔”（quetzalcoatl）的羽蛇神率领托尔特克帝国军队东征，以天神下凡一般的气势，将整个东方的玛雅人彻底征服。

    这本该是玛雅文明的耻辱，但懦弱的玛雅人却反而将西方来的征服王羽蛇视为自己的神明，乃至于在汉语中音译为“库库尔坎”（kukulkan）的玛雅版羽蛇在随后的年代里地位迅速飙升，玛雅各地对羽蛇的崇拜愈发狂热。

    后来托尔特克帝国一夕崩溃，玛雅人的三大势力，休（xiu）、科科姆（co）、伊察（itza），联合玛雅半岛各大城邦的统治家族，于公元987年成立玛雅潘联盟，这是玛雅文明“后古典时代”的伊始。

    而跟随羽蛇神东征玛雅或向东移民的纳瓦人则沦为在东方的遗民，开始在东方的诸多地方散居，纳科城的纳瓦人，显然也是这批托尔特克人的后裔。

    “难道说……纳科城原本并不是纳瓦人的城市？”萧尔给出了自己的猜测。

    所有的迹象都表明：纳科原本是一座玛雅人建立的城邦，因而才会处处都有着玛雅文化的痕迹！

    “不可能……父王从小就跟我说，纳科城是羽蛇神赐予我们纳瓦人的！”十花也感到有些不可思议，“你读下去！”

    萧尔微微叹了口气，继续阅读随后的数栏文字：

    “我们大部分人，都已经迁往‘百合谷’的安全地带……在那里，纳科城将会如元矢一般复生！”

    百合，用苏拉城当地的玛雅语来发音，正是“苏拉”（zula）！

    至于元矢（hunahpu），则是玛雅神话中英雄双胞胎之一，在智闯冥府的神话故事中，元矢多次展现死而复生的神迹，在击溃死神后飞升成为了备受尊崇的太阳（tohil）。

    萧尔已经瞪大了双眼，他知道他和十花发现了不得了的一段历史。

    读完这一段玛雅文之后，刚刚还有些许激动的十花已经沉默下来，萧尔转头望去，不难察觉十花已经陷入了沉思。

    萧尔决定继续解读下去。

    “百合谷的城督（sahal）将会取代我，成为城邦的圣领主（kuhulahau）。

    “纳科城遗民必将在新的圣领主的带领下重建辉煌，击败阴险而残暴的托尔特克人，为纳科城报仇雪恨！

    “而我，初月之盾（yaxtzipacal），愿与纳科城共存亡，托克瓜将会永远流传我的传说！”

    可悲的是，这位名为“初月之盾”——音译为“亚什·齐·帕卡尔”——的原纳科城圣领主，已经彻底遭人遗忘，唯有他用鲜血所书写的这面墙，还记录着他与纳科城悲壮的历史。

    至此，纳科与苏拉两座城邦有过的历史已经不能再鲜明了，也难怪在托克瓜地区，玛雅人与纳瓦人两大民族

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