秦秉中这宅子里颇为冷清。
    虽然大红的灯笼也已经挂起各处的清扫也已经完毕但人确实少了一点。
    秦成业没有回来令秦秉中有些伤怀不过在看过了秦成业写给他的那份信之后也露出了几分欣慰这孙子可算是懂事了虽然并没有按照他所计划的路线去走但是信里说他在西山所做的事是伟大的事是能够让他发自内心高兴的事。如此这般秦秉中倒是看开了。
    “这过完年你还去临江书院吗？我觉得没有必要再去了就留在上京吧我以后呆在上京的时间也会更长。”
    秦秉中想了想孙子既然已经去了西山这府上就剩下一个秦若雪也确实不大像样于是点了点头“如此也好我就呆在上京为那些圣学作一份纾著罢了。”
    “对于武朝的大儒文行舟此人老哥你了解多少？”
    秦秉中微微一怔“文行舟？此人和我年岁相仿一生来过虞朝三次第一次是泰和……大约是泰和二十年那时候我等都还年轻和你这般大小。他代表武朝来虞朝参加兰庭集上元节文会在那文会上作了一首《青玉案、上元》的词一举夺得了那年上元节诗词魁首并留名在千碑石上元节诗文甲字第一列。”
    “第二次差不多是泰和四十年了这时他已经扬名天下被誉为武朝文坛第一人。这次他来虞朝为的是学子交流他带了五十武朝学子前来就住在了稷下学宫他也讲学也听我们的教习讲学这次呆的时间比较久大概有半年左右吧我和他还有当今的国子监祭酒上官文修算得上是比较熟悉了也经常在一起饮酒交流。我是很佩服他的他对于圣学研究颇深自从他二十岁左右就在武朝传播推广圣学并说服了当时的武帝立圣学为国学。那次他所带来的五十弟子都是极有才学之人他们在学宫再学圣学半年然后随着他返回了武朝。”
    “自那以后圣学在武朝传播的更快武朝的文事也愈发鼎盛起来。”
    “这最后一次……是宣历元年我朝新皇登基文行舟带使团前来祝贺我与他又有过一次长谈这一次并不愉快因为我们对于圣学的理解有了偏差准确的说是他认为这圣学并不完美。”
    “总之文行舟此人肯定是有大才学的至最后一次相见之后我也曾时常反思这圣学传承至今上千年其实历朝历代都有大智者在将它进一步完善。而今圣学推崇的是仁义礼智信治天下文行舟的观点是这仁义礼智信……得教化者当然明理可对于那些未曾得教化者却并不能约束他们。所以这天下才有各种罪犯如盗窃者弑父者叛君者等等。他提出在仁义礼智信之外还应该有法他对此法的解释是法度、法规用度以衡量人们做事的准绳以规来定人们做事的分寸。然后定以罪责加以宣扬如此人们才知道哪些事可以做哪些事不能去做。”
    秦秉中一口气说了很多傅小官对文行舟的了解通过这一席话有了初步的概念。
    这人……当真了不起！
    他已经超越了这个时代的圣学开创了一个崭新的局面如果他的这一学术能够在武朝得到推广那么武朝就是这个历史上从人治转为法制的第一个国家。
    对于文行舟个人来讲他已经站在了一个新的高度对于武朝这个国家来讲它必然走在别的国家的前列！
    “你问文行舟所为何事？”
    “是这样明年寒食节武朝文会我要去一趟听闻文行舟是武朝大儒想必会遇见所以了解一下这个人。”
    “哦……”秦秉中微微颔首沉默片刻说道：“你若是见了他替我带一句话给他。”
    “秦老哥您讲。”
    “就说……经过这些年的思索我认为他是对的如果他已有著书请他带一本给我看看。”
    ……
    一番长谈至酉时天色已晚傅小官和董书兰告别了秦秉中返回了董府。
    路上董书兰问起了秦秉中的那番话“秦老既然认为那文行舟是对的……这岂不是对虞朝的圣

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