匹夫发怒，血溅五步；

    天子发怒，流血漂橹。

    若圣人发怒，则天地翻覆。

    但周虞没有看到圣人发怒的结果，

    因为这位圣人，似要发怒，却只是那么一刹那，旋即便完全收敛，仍然淡淡地发出一个“呵”的笑声。

    祂骑乘巨鲸，跨越沧海，

    朝北冥而暮苍梧，

    世间一切，连生死祂也不在乎，

    何况只是一个小儿可笑不自量的好奇与挑衅呢？

    确实可笑，

    所以祂“呵”声以对。

    这出乎周虞的预料，但他很快明白过来。

    “这是真圣人啊……”

    这符合他对“圣”的认知。

    拥有圣名的存在，超凡脱俗，甚至不该称之为“人”，这样的存在，又怎么会在意世间的种种？

    相反，

    如果是心怀执念的圣人，周虞倒认为，这样的圣人，“圣”的味道不够彻底，人的味道残存，或许是假圣，或许是只有圣的力量，没有圣的境界。

    修行这件事情，永远不单纯是力量的问题，

    力量的问题有迹可循，而境界的问题过于玄妙。

    就像科学和哲学，前者需要思考，后者需要思辨，

    周虞觉得前者难，无涯无尽，穷尽有生之年也不可知其尽头，

    而后者更难，无尽无涯，不用追逐到死，早早便明白没有尽头。

    真正的“圣”，不需要道理，不存在追求，固循其本即可。

    哪怕是生死这样的大事，

    也比不上观察一条鱼的快乐。

    所以，

    祂便低头，看着祂的鱼。

    祂的鱼很大，大得离谱。

    大到一口剑光，哪怕是圣人的剑光，也只能勉勉强强笼盖住这头大得离谱的鲸鱼，

    想要将其斩杀，恐怕很难。

    这口剑光，

    是从周虞流着血泪的两眼中而出。

    它仿佛分别发自周虞大脑的两半，联通着他的灵魂，这道剑光往前可以推动到二十三年前，他一岁的那一年——

    那一年，生来即有智慧，能看清认知这个世界的周虞，发现自己的脑子里有两个自己，

    他从那时起便常在梦里用两个自己互相“对视”，观察彼此，认知彼此，寻求某种一致。

    然后那道梦里的剑光，从天而降，将他的大脑一斩为二，灵魂也随之分裂，

    另一个他，也就是他学习心理医学之后，认知为“第二人格”的那一半，被那一剑斩走，带到钱塘江畔，降生于一个婴孩，

    这个婴孩自然就比他年轻一岁，然后被像一个废物一样扔进孤儿院，很多年以后，周虞遇到这个已被废弃之后再废弃的孤儿，历经波折，收回“第二人格”，使自己完整。

    现在，他以为自己“完整”了，其实不然，他不是完整了，而是还多出一些东西，

    就是这道剑光。

    它从“完整”的周虞的大脑发出，透过他的双眼，一分为二，成为两道绞缠在一起的剑光，看似仍然是一道光，却实则是一对并蒂的花。

    它们绞缠、纠葛，穿透幻象的虚无，在虚无中找到真实的存在，切割空虚，落在那头大得离谱的鲸鱼的头道：“你也傲。”

    “我傲也，非傲于人、事、物，而傲于世，故知自然之大道法，得大逍遥，继而达道，为大宗师，理所当然。”

    鲸背上的圣人语气一派自然，纯真极趣，语意无所恶也无所喜，只是认真问道，

    “棠棣之华，鄂不韡韡。你竟还在，且成圣道，则聂荌安在？”

    剑圣“聂”默然，良

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