鸜鹆之巢，远哉遥遥。

    迦摩谛微闭眼眸，双眼皮的深痕刻印着异域的风情，深一点，再深一点，久远的思绪顺着时光的斡旋，飘回故里，飘进华丽的笈多王庭。

    身着僧伽黎的迦摩谛正坐在莲花席上吟诵讲经，他自认是鸠摩罗什的私淑弟子，深刻地领悟了大乘佛法的精髓，又完美地继承了入弦吟唱的形式。

    天竺喜好文藻，喜好宫商体韵。那是迦摩谛一生中最美妙的时光。

    席坐之间，笈多国王正投射出阴郁的目光，这是来自虔诚的印度教徒的藐视和不安。

    可惜迦摩谛始终沉浸在经文当中。

    “孔雀王朝最伟大的阿育王，他是虔诚的佛教徒，他善待一切宗教，也许他早就顿悟了，真空妙有，妙有真空的道理。”

    迦摩谛的后一句话，霍飞不知如何翻译，只得告诉梅傲霜，他讲了一句经文。

    王庭席上，除了正在琢磨如何收拾这个异教徒的笈多国王，还有一个东方面孔。

    “迦摩谛高僧，我受大梁皇帝的圣意，以大梁使臣的身份向尊贵的笈多国王请求，请迦摩谛高僧来大梁宣讲佛法经文。”南梁萧衍的使臣，诚心诚意地邀请天竺的僧侣，去南梁讲经。

    笈多国王更加不安了，传播异教，无异是在逼迫他犯罪，已经不能等了。

    “佛陀有四个前世，尸毗王、日月明王，月光王，还有善良的王子。”迦摩谛睁开眼睛对梅傲霜说道。

    这也是他要去南梁讲经时，要讲的故事。这是南梁使臣刚提出请求时，他就决定的。

    “老鹰要吃鸽子，尸毗王割下自己的肉喂鹰，请求老鹰能放过鸽子，可是老鹰要吃和鸽子一样多的肉，尺毗王豪不犹豫，一片一片割下自己的肉，可是那鸽子是天神毗首羯摩变的，它不断地长大，以至于尸毗王怎么割也割不够和鸽子一样多的肉，最后尸毗王告诉老鹰，把他正个人都吃了吧。”迦摩谛终于在东土大地上讲出了这个故事，虽然梅傲霜未必听得懂。

    生公讲经，顽石点头。

    迦摩谛也要继续，他等霍飞译完，便道：“日月明王巡游讲经，说众生平等，这时有个瞎眼的乞丐，问日月明王：既然众生平等，为什么你来称王，享受荣华富贵，而我双目失明，什么都看不见呢。”日月明王听后，马上自挖双眼，复明了那个乞丐。”

    霍飞忽然觉得迦摩谛很像一位高僧，他尽量逐字逐句地译给梅傲霜。

    该讲第三个了，迦摩谛盘坐在稻草之上，好像当年坐在莲花席上一样：“月光王乐善好施，普惠众生，号称有求必应。生性狡诈狠毒的婆罗门，嫉妒月光王受人拥戴，便提出要他的项上人头！大家都劝他放过月光王，但是婆罗门蛮横无理，偏要人头。月光王便亲递他长剑，可是婆罗门仍嫌不足，还要月光王自行了断。月光王便自断头颅。”

    “他的另一个前世，王子殿下遇见了一只母虎，母虎产下虎崽，饿的奄奄一息，王子便将已经喂给老虎了。”

    梅傲霜听罢最后一个故事，摇头道：“佛陀四个前世，尽皆舍己求仁，似乎可敬可佩。只是也太像了点，除了名字不同，对象不同，我也实在看不出还有何不同，既然如此相同，又何必苦熬四个前世？”

    “谁说一样，那母虎惧怕王子威严，并不敢轻易靠近。王子拿匕首刺向了自己的心脏。喷涌的鲜血激发了母子的兽性，才令母虎终食其肉。”迦摩谛急忙补充。

    梅傲霜依旧摇头：“佛陀的日光王前世主张众生平等，依我看，最不平等便是要佛陀屡屡牺牲，救生别人，尤其是那个婆罗门，也不管他是何目的，尽数答应，岂非愚蠢？”

    迦摩谛正色道：“佛陀经过百转千回，累世成佛，就是证明肉身不过皮囊，何必吝啬，只有法身无界无边

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