别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等十二种图案。

    衮服用色以蓝、绿、黄等正色为主，配以二十余种间色，可谓是富丽堂皇。

    接着便是要系上一条镶着祖母绿宝石的玉革带，而朱翊钧顶不喜欢系玉带。

    自明太祖以来，革带束而不系，仅悬于腰腹，只用细绳系于腋下衣肋之际，已成定例。

    由于明朝的玉带没有束腰作用，是纯粹的装饰用具，佩戴者常常活动，腰带便免不了有时向上仰至胸部，有时向下垂至腹部。

    因此束带之人为了保持平衡，必须时刻用手扶着玉带，以此才能对人呈现出“撩袍端带”般稳重、威严的样子。

    似乎只有这样，才能显得气度大方。

    华而不实还仅是一方面，另一个现实问题是，由于玉不可以弯曲，所以先要制作成一块块的扁平玉带板，才能串穿成玉带。

    完整玉带由三台、六桃、两辅弼、双尾、七排方组成，一般为二十件，要在短时间内把这么这么多的带銙按照顺序装饰在带上，并非是能由一人所完成的。

    朱翊钧垂下眼，看着跪在地上的小太监们个个面孔低垂，两手十根手指在自己的腰眼上虚虚拢拢地摸索着，仔仔细细地将束袍玉带上的舌形簧片一一摁进鎏金插销里，心里总有一股挥之不去的郁结感。

    好在伺候穿衣的太监们个个动作娴熟，并未让朱翊钧的轻微不适持续了许久。

    皇帝穿戴齐整后，司礼监掌印太监张诚进了阁来，跪伏着请朱翊钧去皇极门视朝。

    万历皇帝视朝和日程的规章都是早年张居正为他定下的。

    在当时的张居正看来，对于十岁的小皇帝而言，视朝不如勤学为实务，所以在处理视朝与讲读的关系时，把讲读放在第一位。

    具体的安排是，一旬之中，三天视朝，七天讲读。

    除了大寒大暑，大礼大节，并朔望升殿，及遇有大事不时宣召大臣咨问外，每月定以三、六、九日御门听政，余日俱免朝参，只御文华殿讲读。

    张居正的这项建议，经过圣旨的正式认可，从此成为万历一朝的定制。

    视朝一般是朝贺性质，实则并不处理朝政，主要强调的是仪制，显示的是朝廷的威严，表现的是皇帝在国家政权中独尊的地位，于王朝大政方针无实际意义。

    到了万历十五年，这项规章的主要作用已成了文华殿中的讲读。

    在例行的讲读完毕后，皇帝会进暖阁少憩，司礼监在这时便将各衙门的章奏呈进御览。

    内阁辅臣退在西厢房伺候，倘或皇帝有所咨询，则即召内阁辅臣至御前，将本中事情一一明白敷奏。

    每月三、六、九的视朝之日，依制应暂免讲读，但若是皇帝想召辅臣议政，仍可在视朝之后将辅臣召入文华殿中问询章疏所奏之事。

    换句话说，朱翊钧这一大早起来，如此郑而重之地好一通穿戴，为的就是走完视朝流程后，尽快进入后面文华殿的君臣问对环节。

    一旁伺候的太监见状，忙捧上一顶金丝蟠龙翼善冠来，恭恭敬敬地帮朱翊钧戴上。

    翼善冠为万历帝上朝时所戴，乌纱的为冬天所佩，金丝的为夏天所用，丝毫不能有错。

    好容易全部穿戴完毕，朱翊钧面无表情地朝伏在地上的张诚发话道，

    “摆驾罢。”

    张诚应了一声，从地上爬了起来，连同几个新近得宠的小太监，一左一右地搀扶着朱翊钧的胳膊，缓缓朝殿外候着的御辇走去。

    朱翊钧强忍着脚底心传来的刺痛感，一手端扶着腰间的玉革带，尽量保持住身形，让自己的步伐看起来沉稳有力。

    上御辇时，张诚忽然低声开口道，

  

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