颜良被擒,袁绍心乱如麻。 袁军士卒也是士气大落。 己方大将,河北四庭柱之一被人生擒,实在太打击士气了。 若说是阵斩,那还好些,可这是生擒。生擒的难度远胜于阵斩,岂不是说,曹军的战将武艺超出了颜良一大截? 袁绍深吸了几口气,暂时将颜良的安危置于脑后。大局为重,他不能因为个人情感乱了方寸。 袁绍忽然大笑了起来,笑得身旁的众谋士有些不寒而栗。 逢纪壮了壮胆,向袁绍问道“主公,为何发笑啊?” “哈哈哈!某,笑曹军无勇将矣。 典韦虽勇,然颜良亦不弱。纵是吕布要生擒子善,也要消耗不少体力,何况典韦?典韦虽未受伤,定然已经力竭,可趁机冲杀敌阵!” 田丰、沮授、逢纪、许攸都不是傻子,他们自然知道这不是袁绍的真实想法,只是说出来安慰士卒的。 大部分士卒都不会想太多,大多只会按照上官传来的命令行事。上头的话结合自己看见、听见的,就成了自己的认知。 这也是古代愚民之策的体现。 老子曾言“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。” 孔圣人也持这样的政见,他也曾言“是以圣人之智,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲。”、“民可使由之,不可使知之。”后人“为贤者讳”,认为老子和孔子的话可以作另外一种解释,如将老子所说的“智”解释为“巧诈”,将“愚”解释为“质朴”;将孔子的话重新断句……其实无非是在玩文字游戏而已。 在老子看来,人民难以管理,就在于他们有智慧。高明的政治家,不是使人民凡事都明明白白,而是要让人民变得愚蠢起来。如果人民都变成了没有智慧和欲望的傻子,那天下也就稳定了。 理论与实践相比往往是滞后的。其实早在老子还没出生的时候,西周的国君们就知道搞“愚民政策”了。周厉王“弭谤”的故事人们耳熟能详——当时,周厉王为了防止臣民议论朝政,大搞特务政治,人民没有任何言论自由,在路上相见连招呼都不敢打,只能用眼色示意。人们都不敢说话了,周厉王便认为天下稳定,还得意洋洋地向大臣召公炫耀此事。岂料不久便发生了“国人暴动”,周厉王被流放。 清朝的文字狱,就是最耳熟能详的典例。 愚民政策,说到底奴化和禁锢老百姓的思想,震慑老百姓让老百姓不敢反抗,这些其实对统治者有利,有利于他们的王朝国祚长久。 因此,袁绍的话,这些袁军士卒信了。 巧的是,典韦的确回到了阵中,没有再继续厮杀,顿时,袁军士气也回升了不少。 袁绍当机立断,喝道“传令儁乂!大戟士出动!直逼曹军左翼!” 此时,他需要一人来将这僵持的局势打破。 他的不安,越来越深。 封丘并无可以隐藏大规模军队的地方,那曹操和那些未出现的曹军将领究竟在什么地方? 他不知道。 而未知,往往才是恐惧的根源。 在袁绍思考的时候,张郃已经领着六千大戟士开始前进了。 “大戟士,前进!” “大戟如林!” “有士相随!” 大戟士小跑着前进,军阵严整有序,没有丝毫混乱,袁绍对大戟士的表现满意地点了点头。 袁军中的精锐,首推麴义的先登营,其次便是张郃的大戟士。张郃在武艺上虽不如颜良、文丑,治军上却远胜二人。 箭矢主要都射向了袁军的骑军,尤其是并州狼骑。大戟士并没有面对什么箭雨,只有零星的伤亡。 当大戟士奔跑到曹军阵前时,张郃断喝一声“结阵!” 郭嘉自然看见了大戟士的阵型变化,本来的圆阵竟变成了一道道长长的“戟墙”。 郭嘉皱了皱眉,这其实就是一个很简单的方阵,原本对于这种阵型,只要用骑兵绕过前排,攻击两翼和后军,就可以大破敌军了。
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