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    乡间小道上，慢慢出现了一顶四面透风的轿子，抬轿子的轿夫和玉米地里的农民一样赤束发，王平坐在轿子上，望着周围。

    浓浓的烈火燃烧着森林，人们矗立在一旁，映衬的面颊有着红润。

    这是一件非常普通的事，玛雅采用的是刀耕火种，先放一把大火清理出一块地方，撒下种子之后就靠天吃饭了，收完玉米后再转移阵地到另一个地方去放火。

    他们不懂得施肥，土壤肥力丧失的很快，带雨林的土壤又很贫瘠，所以不休耕几年根本无法有收成，再加上雨水频繁，土壤流失，往往会成为废地。

    王平能有如此的地位，则跟他能将一些“废地”变为好地有关。

    神奇的魔力，让众人觉得他乃天神使者。

    王平的神十分淡定，擦了擦鬓角的汗珠，抬头看了看天空，烈阳高照，他道：“需要加快一些速度，黄昏之间争取到达卡迪尔城。”

    轿夫也抹了一把汗，然后咕噜咕噜喝了口水，然后再次抬起轿子前行。

    走了一段距离，逐渐变得繁华起来。

    周围可以看到一些芭蕉叶和茅草搭成的圆形健鼎小屋，成群的火鸡，汪汪低吠的狗子，洗衣服和做饭的玛雅妇女，背着沉重箩筐的小商贩。

    商品多彩多样，贝壳，盐块，可可豆，鹦鹉，骨质装饰品，色彩鲜艳的羽毛等。

    偶尔也看看见头上插着艳丽羽毛，脸上涂着各种油彩，肩上披着棉布披风，手里拿着标枪和圆盾的玛雅武士。

    “您拿好。”

    看书城门的武士简单扫了一眼通关证明，这是一个玉佩，上面雕刻着一些花纹，能代表着王平祭祀的份。

    在玛雅，祭祀是一个崇高的职位，没有任何人陡敢假冒份，一旦发现，会牵连整个部落。

    进入城池，闹的气氛扑面而来。

    一位位过往的民众，这些人则显得亲切，越是底层的民众越和我国古代的西南山寨类似，玛雅普通妇女不需要整容，通常比较羞涩，穿着一种四方如麻袋的白色直筒裙，用刺绣，挂坠，贝壳进行装饰，色彩比较单调。

    而男子，则一律是缠腰布，披肩，凉鞋和头饰，和中国一样，无论男女都是长发，男子一般梳朝天辫，于头顶扎成一束，女子则各种各样。

    到了卡迪尔城，意味着到达圣地蒂斯邦近了很多，这里算是一个中转站。

    过了一些熙熙攘攘的人群，越往中心走，人反而越少。

    玛雅的城池一般是四周繁华，中间冷寂，这和玛雅的城池建造有关。

    按照我们一般的概念，城池一般是人口高度密集的聚集地，应该可以看到密密麻麻的房屋才对。

    可是玛雅却不同，大多数比较空旷，除了为数不多的巨石宫和贸易集市外，就是建造有纪念碑的广场和一座一座的金字塔，这些占据了大部分的市区面积。

    而玛雅的金字塔大部分都是实心的，基本没有居住能力。

    所以，看似宏伟的玛雅城池，住人的地方不多。

    往往就有少部分的妈呀贵族，祭祀，武士还有伺候他们的仆人而已。

    可以抽象地把他们想想成为一个大寺庙，有宗教领袖，还有长老，僧人，其他的普通人则是佃户，向寺庙缴纳钱财和分摊劳役，平的子里不会来，只有重大的节才会上香。

    王平下了轿子，整理整理衣衫，步伐轻盈，轻车熟路地朝着一个地方走去。

    这是一座豪华的宫，坐落于高大的金字塔旁边。

    此时，外面也有不少人等待。

    大部分人都和王平是一样的份。

    王平刚到，便有一人走上前来，高兴道：

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