到帘地老乡，便问大家到了哪里，往宜州怎么去。

    结果老乡叽里呱啦一开口就让陈成泪奔：

    对对对，就是莫炎那满口的熟悉味儿！

    不过好在七少都是可以当向导和翻译的，陈成也能半蒙半猜，依稀听懂了，此处唤作——

    长安。

    陈成一听差点没乐坏，这深山老林的，也能叫做“长安”？

    本京都想桨长安”，奈良是个比京都还要古老的古城，而且是按照大唐的都城长安而设计的城市，也想桨长安”，大家还觉得他们毕竟局促气，配不上桨长安”呢。

    想不到在这里……

    不过陈成猜测，“此长安”应该不是“彼长安”，也就没放在心上。

    至于前往宜州，他们也没有走错路，只要往上游再走三里路，过了河去，走对岸那边的栈道，就能直抵宜州啦！

    陈成几壤谢不迭，心想着这老乡看衣着打扮，已经和汉民不同，应该是百分百的“僚民”了。按陈成的了解，旧时汉族群众与瑶、苗少数民族群众，相互争夺地盘，又受统治者的挑拨，形成世仇，社会动不安，该是老死不相往来的。

    可是看淳朴老乡的态度，还是很友善的嘛！

    嗯，毕竟朝廷的触手还没有伸到这里，也可能是这里受始安的影响还有，“僚”的程度还不够深。

    一行人往上游又走了两三里，四周是深山密林，溽暑潮湿，也不见桥，也不见人，不知该如何渡河去。

    陈成自诩“狗刨高手”，这点宽度的河流根本难不倒他，完全可以欢快的过去。

    七少就管不了了——

    送君千里终须一别，要不然，咱们就在此别过吧！

    陈成此话一出，七少自然是哀嚎一片！

    不行不行不行！

    少年们冒险的旅程才刚刚开启！怎么能在这里就宣告结束！

    严重抗议完，才看陈成陈成满脸坏笑，知道又被他耍了，一通指责，让他赶紧找到路。

    “唔，前面不是一群人么！问问他们不就知道了！”陈成手一指，七少一看，果然看到河岸边一群人挤在一团，不知在干什么。

    “劳驾问一下——往河对岸，去宜州的路该怎么走？”陈成指派六上前问路。

    “过河？我们还想过去呢！”被六问话的青年没好气道。

    这话听得陈成一头雾水，看你们的穿着打扮，应该都是本地人吧？

    要过一条河，有什么难的？

    就算没有桥，也有船，都没有，我就不信你们生长在水边，连划水都不会！

    青年们打量着陈成一行人，试探问：“你们是汉人吧？”

    陈成应了是。

    “今要想过得河去，必须要答出对岸歌里的问题，要不然，是过不得的！”一青年摇头叹气。

    “是的，不仅要回答出答案，还要用山歌的形式唱出来！要不然，也不算数！”

    “可是现在这道题太难了！我不会做！我不会做！噢！不！”另一个青年抱着头痛苦道，让陈成很想上前问一问：

    这位兄台怕不就是姓袁吧？

    不过呢，要过河，还要回答问题——

    这是什么名堂？

    乡村版“开心辞典”？

    嗯……

    不过，像山歌对答这种事，陈成也算是有些了解。毕竟在后世饶映像中，广西、云南一带就是很能唱山歌，什么“老司机带带我，我也没带钱”嘛！

    其实，这还不是到后世才有的，这习惯古已有之。

    宋代周去非的《岭外代答》有如此描述：“广西诸君，人多能乐，城郊村落，祭祀喜葬，无不用乐，虽耕田亦必与乐相之”。他在文中感

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