着一双眼睛：“是啊，我该如何是好？”

    陆姑娘瞪一眼小云，没好气道：“他会放贷给你！”

    秦枫笑道：“小云的房子本身价值百两，但是摆在那里就是个死物。银行只是把房子又变成银子，把这死物变成活钱。这套房子本身就是存在的，所以对应印出来的银票不是虚印。理论上，所有固定资产，比如房舍、店铺、田地等固定产业，都这样货币化以后。这些货币进入商业市场，整个商业的经济体就会扩大几倍，人们就会更富裕。官府，朝廷的税收也会增加。所以从大义看，这是利国利民的好事。既然是利国利民之事，又怎么能冠以盗窃之名呢？杀人是凶手，得偿命。战场杀敌人就是英雄！同样是杀人，因为目的和结果不同，所以称谓不同，意义不同。银行按照固定资产对应数目印制银票，这叫，资产货币化。”

    陆文曼嘴巴一瘪：“那银行看中你说的固定资产、店铺、田地，自己印银票买下，谁有本事与你竞争？你的银行可不是捡了大便宜？”

    “如果有人沦落到卖房，多银行这样一个买家，对卖家是好事。至少不会贱卖。不过银行一般不参与直接购买，那样占用资金数目巨大，风险也会很高。再者术有专攻，银行就只负责放贷最好。谁看上都可以买，银子不够，来银行借。这是皆大欢喜的局面，银行成立的目的是，让官府税收增加，让百姓收入增加，银行主营信用。免费为各种商业活动提供银钱往来结算。方便大家货物流通，银钱转移。银行得到的回报就是，信用建立。然后，再用信用为基础，为小云的房子提供等值银两。如此循环，形成活水源源，成海宽阔，则可滋养万物。”

    陆文曼凝神倾听，女孩子在文学，语言，艺术方面有潜质。但对经济，哲学，逻辑等学科兴趣不大，这是事实，去大学里面看看这些学科的女生数量就一目了然。

    陆文曼听得明白秦枫的意思，也觉得秦枫说得很有道理。但姑娘就是想不通，凭什么你空印银票出来获取利润，还能这么振振有词，理所当然？

    所以她要记下秦枫说得每一个字，回去请教祖父。

    秦枫如此严肃地阐述这个问题，其实也是说给陆山长听的。

    大华时代，儒家法系。道德要求范围甚至高过律法约束范围。儒家以为，任何事，都是能以道德标准来衡量对错的。

    道德治理提倡事前防范。

    律法出发点则是事后惩戒。

    道德为主导的社会，法制就一定会滞后。因为法制是道德的补充。

    所以，比如空印银票没人管你。道德对应的规矩是，有借有还！银票只要随时能兑换银子，那就没问题。

    但是一旦无法兑付，就有不客气的律法了。封店关门，主事人一家为奴为婢，任人宰割。

    故而金钱往来关系，道德和律法已经完美结合，能处理所有纠纷。那还需要其他补充律法吗？不需要了。大华没有会计法，银行法，证券法......

    其他人不服气？凭什么？

    不会有人不服气，因为你也可以空印！只是要记住，随时保证兑换！

    秦枫的银行，有强大的现银流。秦枫的民团，能保护银行安全，能实现南下大规模走商。秦枫的清洁费，已经完成大规模的商户账户开户。这些商户之间的生意往来，就是银票的生存空间和土壤。

    你没有这些，你的银票就没有生存之地。

    还有一点，你的银票，能不能杜绝仿造？如果假能乱真，对不起，假的你也要全部兑付！

    就像一个国家的纸币，你有本事造得出真假难辨的纸币，那就是真货币。

    正因为此，那几家大家族看懂了银行的诀窍，也学不来，只能选择一起加入，合则两利！

    所以秦枫并不忌

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