上映的时间是1988年，改革开放的热潮正一浪接一浪地刺激着中国民众，对中国社会产生了广泛而深刻的影响。
    市场经济的锣鼓已经在祖国各地震天价的敲响起来，人们在面对经济所带来的好处的同时，传统的价值观却如大厦将倾，“礼崩乐坏”。
    正如影片中的春桃一样，人们面临着艰难而又痛苦的价值抉择。
    一面是，拜过天地c拿过龙凤帖的前夫，这代表着传统，而另一面是共同生活三年，同时也相亲相爱的相好，这代表着爱情。
    春桃的选择，已超越了简单的对两个男人之间的选择，而是在一种理俗与爱情c传统与现代之间的抉择。
    这种抉择无疑是痛苦的，而对主人公来说却又是无法逃避的，因为二者不可能兼得，正如同不可能两个
    男人与一个女人共同生活一样，那是畸形的c不正常的，同时也不为社会所许可的。
    春桃的这种痛苦抉择，与80年代国人面对现代社会转型时的痛苦是一样的，人们一方面希望享受市场开放所带来的喜悦与刺激，另一方面，又极力想挽回渐渐崩溃的传统价值观。
    这正如影片中春桃所说：“我不能因为你残废就不要你，但我又舍不得丢下他。”
    正是这种矛盾与纠结中，人们的思想自然产生了波动与挣扎。
    然而，值得玩味的是，作为传统文化代表的前夫，在影片中被设置成一个在战争中失去双腿的残疾，而作为现代文化代表的向高，不但身强体壮，而且还是一美男子，这无疑隐含着对传统文化与现代文化的某种倾向性认识。
    尤其是影片最后，当春桃走出门口时，胡同的两端，一头是前夫，一头是向高。这种对立，也正好印证了传统价值观与现代价值观的对立。
    然而，有意思的是，春桃面对二者的表情却是极其微妙而又富含深意的。
    在面对前夫时，春桃表露的是一种自然而宽松的心情，而面对向高时，却是喜极而泣，这无疑也暗含着某种的倾向。
    虽然，故事最后留给人们一个开放式的结尾，并没有明确给出春桃的选择，但从这些细节当中，人们也可以感受到一种强烈的暗示与其倾向。
    就如同当前社会，人们在社会转型时期，面对在传统与现代之间做出选择的时候，往往会倾向于更加现实的一面。
    这个命题就有点儿深了，不同于《二子开店》那种对社会现实问题浅尝辄止，也不同于《八旗子弟》那样对某一特殊时期的带泪调侃，《春桃》所引出的思考，明显更有深度。
    两性问题，两种完全不同社会价值观的抉择问题，以前不是没有电影触及过这部分，只不过大多数都是轻轻一点，从来没有像《春桃》这样狠狠的戳破，直接暴露在观众的面前。
    易青写完的时候，天已经黑了，可他却一点儿都没察觉到，不得不说，一开始写《八旗子弟》，他抱着的只是完成任务，拿着剧本换摄影机，而《春桃》这个剧本，他是真的走心了。
    经过他的改编，这个故事变得更加简单直接，节奏也更快，完全抛开了当下影视剧较为流行的，当节奏加快到一定程度，突然放缓的既定模式，直接一述到底，完全不给人喘息的机会。
    “春桃你觉得谁能演？”
    突然身后有人说话，易青被吓了一跳，回过头才发现，付艺伟不知道什么时候已经回来了，就站在他后面，听她说的话，好像已经很长时间了，甚至把整个剧本都看完了。
    易青缓了缓，将自己从这个故事当中剥离出来，不疯魔不成活在他这里是不存在的，工作是工作，生活是生活，这才是正确的模式。
    “你不合适！”
    易青当然能猜到付艺伟问那个问题是什么意思，不过，春桃这个角色，付艺伟演不了，在他看来，当前中国

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