*********，*********！老赵嘴里反复的念叨着这两句话，一时间竟痴了，这样落地有声的话语竟然从一个少年的口中说出，不由得暗暗惭愧，想想自己每做什么事情总想着左右逢源，哪边也不得罪，以前对于自己这种行为还美其名曰君子不立危墙之下！

    “主公之言振聋发聩，令用贤自惭形秽，用贤愿为主公赴汤蹈火扫平世间一切不平！接下来我们该如何制定收税之策？”

    “赴汤蹈火大可不必，秉持公心才是为政者的良心，元洁先生认为收税是为了什么？该去收什么人的税，我们收上来的税应该怎么分配？”

    “是，主公！我先说大明的税收用在了何处，首先是皇宫的各种开销，各级官吏的俸禄，军队的花费，以及宗室的奉养和生员的优待钱粮！就是这些钱粮还常常捉襟见肘入不敷出，万历之后宗室奉养银早已停发，辽东自辽事起便开始加税辽饷！百姓困顿不堪，朝廷也是日益艰难！由于加征辽饷黔首百姓破产者不计其数，更加造成了税收锐减！”

    “先生并没有说这税该收什么人的，不该收什么人的，怎样收税才能使社会更公平。先生不觉得大明的收税方式极其不公吗？有钱人少交税，甚至不交税，穷人竟然成了缴税的主力！赋税本质是损有余而补不足，通过税收来保证社会的公平公正，可是你看看大明正好相反，完全是损不足而补有余，士绅宗室纸醉金迷居然需要奉养，黔首百姓衣不遮体，食不果腹居然是赋税主要承担者，这样的税收体制朝廷能有钱才是怪事，我听说新帝登基之后竟然连商税和茶税给免了！这是什么道理？朝廷现在据说是众正盈朝，我不知道这正在哪里！”

    “主公可知整个朝廷基本是南人在把持，北方贫瘠文教不兴，在科举中竞争不过南方，尽管有南北榜对北方士子倾斜，但是在殿试名次上，北方远远落后南方，基本都在三甲，三甲之人无法进入翰林院，只能外放或者进入台谏能够三品以上影响中枢者凤毛麟角，长久以来便形成了南人把持朝政的局面，所出庭议也大半偏向东南！这些人当国怎能不替背后之人说好话！”

    “这就是顽疾，其实总结起来就是南北教育不平衡，归根结底还是没钱，北方贫困能够读得起书的人没有南方多，读书人少考中进士之人就少，以至于恶性循环直至崩坏！要想改变这种不平衡只能是加大北方的教育投入，使南北教育资源平衡，然后再改革科举方式，使南北在同一水平线上！这一切都要从改变税收方式开始，让我们从收税开始！”

    “主公打算如何征税？收的太多容易打击商人的积极性，收的太少又不划算，如何把握比较困难！”

    “这收税的学问可大着呢，首先要做好分配，什么税归地方，什么税上交，如何划分货物，比如粮食布匹生活必需品该征多少，丝绸珠宝首饰这些贵重物品该征多少，还有商业的规划，不能谁想做生意就做，要有批准机构，只有取得资格的才能开门做生意，而且你申请的是卖粮食，结果你卖了布匹那就是违法，就要进行处罚！所以要有一个强力地审核部门，要做好分开管理，审核部门不收钱，收钱的部门不审核！当然审核完成就要颁发经商执照，这个不能白给，需要收一点成本费的，可根据经营项目不同收取不同的费用，我们可以给他起个名字叫工本费！不要小看这样一个工本费，聚少成多也是一个不小的收入！”

    “比如说甲乙双方进行买卖契约，双方都需要官府的背书，没有官府背书的契约是无效的，这样一来为保证契约安全都会找官府公证，那么就要为契约双方用加盖印章或者出具有效证明书面保证，加盖印章可以收取契约公证税用以证明契约之有效性，这个税收不需要太高，根据交易金额收取千分之五左右即可，这样的税点契约双方都能能接受，有契约的交易金额都很大，所

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